PENEGAK TAUHID AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH.

Maulid Akbar 1433H Masjid Sultan Salahuddin Abd. Aziz Shah.

2012-02-13T15:55:00.002+08:00

Alhamdulillah Majlis Sambutan Maulidurrasul untuk Tahun 1433H begitu meriah sekali diadakan di Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam pada 4 February 2012 bersamaan dengan 12 Rabiulawal 1433H.Program yang julung-julung kalinya menggabungkan 3 kumpulan dengan membacakan beberapa bacaan Maulid seperti Maulid Ad-Dhiya-ul Lami', Maulid Simtud-Duror dan Maulid Ad-Daiba'i dihadiri oleh lebih 10 ribu umat Islam yang menzahirkan kasih dan cinta mereka kepada Junjungan Besar Rasulullah s.a.w. Sesungguhnya majlis seperti ini adalah satu tonggak kekuatan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang menjadi benteng bagi menangkis segala tohmahan sesetengah pihak yang mempertikaikan perlunya diadakan Sambutan Maulidurrasul. Tahniah kepada semua pihak yang terlibat yang menganjurkan program yang penuh dengan keberkatan ini, begitu juga dengan semua yang hadir sejak sebelum waktu 'Asar lagi hingga berakhir pada jam 10.30 malam.

Bersama TG Syeikh Muhammad Nuruddin al-Banjari al-Makki.

2012-02-03T08:31:00.005+08:00

Sesungguhnya mendampingi ulama adalah satu kenikmatan yang tidak terhingga dirasakan kerana ulamalah yang menunjukkan kita jalan yang diredhai oleh Allah swt.Hidup si muka bumi ini yang hanyalah beberapa detik sahaja sebelum kita diusung ke liang lahad sepatutnya dimenafaatkan segala waktu yang diberikan oleh Allah swt untuk terus berdampaing dengan ulama-ulama. Ulama adalah pewaris Nabi s.a.w., dan disebabkan kita tidak pernah bertemu dengan Nabi Muhammad s.a.w., maka ulamalah yang menjadi pengganti Nabi s.a.w. untuk memandu kita ke jalan yang lebih selamat bagi kita menyiapkan diri sebagai bekalan di akhirat. Semoga Allah swt senantiasa menghidupkan hati-hati kita agar terus berikhtiar mencari jalan yang diredhaiNya.

Ulama Keturunan Rasulullah s.a.w.

2012-02-02T21:30:00.003+08:00

Alhamdulillah, segala-galanya adalah diuruskan oleh Allah swt kerana hajat untuk ku mendampingi ulama berketurunan Rasulullah s.a.w. dipekenankan oleh Allah swt. Kedatangan Mufti Darul Fatwa Australia, Dr Syeikh Salim Alwan Al-Hussainy ke Negara ini membuatkan diriku seperti teruja untuk mendampinginya, sekurang-kurangnya mendapatkan keberkatan dari nasab keturunannya serta mengambil sedikit dari ilmunya. Ulama adalah untuk didampingi dan bukan dijauhi apatah lagi jika seorang ulama itu Ahli Bait.Semoga pertemuanku dengan Dr Syeikh Salim Alwan al-Hussainy akan membenihkan perasaan Marhabah kepada Junjungan Mulia Nabi Muhammad s.a.w., makhluk termulia yang diciptakan oleh Allah swt.

Program Bersama Dr Syeikh Salim Alwan Al-Husainy.

2012-01-26T08:17:00.006+08:00

JOM KITA PAKAT RAMAI-RAMAI MENGAMBIL PELUANG KEEMASAN DUDUK DALAM MAJLIS BERSAMA ULAMA KETURUNAN RASULULLAH S.A.W., DR SYEIKH SALIM ALWAN AL-HUSAINY SEMPENA MENYAMBUT KEMULIAAN RABIULAWAL. PIHAK KAMI TELAH MENYUSUN BEBERAPA PROGRAM YANG PENUH DENGAN KEBERKATAN AGAR DAPAT DIMENAFAATKAN BERSAMA-SAMA OLEH SELURUH UMAT ISLAM YANG CINTAKAN RASULULLAH S.A.W.. SEMOGA ALLAH MEMPERMUDAHKAN PERGERAKAN KITA SEMUA UNTUK MAJLIS ILMU YANG PENUH DENGAN KEBERKATAN INI.

Rabiuawal Menjelma Lagi...Ayoh Berselawat.

2012-01-24T17:46:00.002+08:00

Ayoh ikhwan semua, Bulan Rabiulawal menjelma lagi, terus meneruslah kita berselawat ke atas Junjungan Besar Rasulullah s.a.w. untuk menzahirkan kecintaan kita kepada makhluk yang begitu mulia yang diciptakan oleh Allah untuk memberi kerahmatan kepada seluruh 'alam.Mencintai Nabi Muhammad s.a.w. adalah merupakan satu kewajipan bagi setiap orang Islam dan ini merupakan cabang Iman yang berkaitan dengan Akidah.Disebut dalam Sahih Bukhari,Sahih Muslim dan Nasaie satu Hadis yang bermaksud,"Tidak beriman seorang kamu sehingga aku lebih dikasihi daripada anaknya, ibubapanya dan manusia seluruhnya".Setengah ulama menyatakan bahawa maksud "Tidak Beriman" di dalam Hadis ini ialah, "Tidak sempurna keimanan seseorang yang mengasihi anak, ibu-bapa dan manusia seluruhnya melebihi kasihnya terhadap Rasulullah s.a.w.

Kewajipan mencintai Rasulullah s.a.w. ini diperkuatkan lagi dalam Firman Allah swt dalam Surah At-Taubah ayat yang ke 24 yang bermaksud,"Katakanlah (Wahai Muhammad),"Jika bapa-bapa kamu, anak-anak kamu,saudara-saudara kamu, isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, kaum keluarga kamu, harta benda yang kamu usahakan,perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai,(jika semua itu)menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya, dan (daripada) berjihad untuk agamaNya,maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab siksaNya), kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasiq (derhaka)".

Demi Politik, Hukum Allah DiPersenda!!!

2011-12-17T17:43:00.004+08:00

Bagi umat Islam yang beriman, pasti akan terguris dengan penghasilan video klip ini yang ternyata menghina, mempersenda dan memperlekehkan hukum Allah swt.Hukum Hudud ini bukanlah ciptaan manusia tetapi sudah jelas dirakamkan dalam Al-Quran yang berbunyi,“Dan pencuri lelaki dan pencuri perempuan, potonglah tangan keduanya sebagai satu balasan ke atas apa yang mereka mengusahakan, dan hukuman contoh daripada Allah; Allah Perkasa, Bijaksana” (5:38).Ini adalah salah satu ayat yang saya sebutkan sedangkan ada yang lain lagi dirakamkan oleh Allah swt di dalam Al-Quran.

Perlaksanaan hukum Hudud ini juga dibahaskan oleh para 'alim ulama dan bukannya sewenang-wenang ia dilaksanakan.Namun disebabkan kejahilan umat Islam itu sendiri, maka hukum Allah ini dipermain-mainkan dan kesannya akan merosakkan aqidah mereka dan terbatallah Imam serta keIslaman mereka sehingga jatuh kepada Murtad.Malangnya persenddan ini disebabkan atas kapasiti politik kepartian, maka tidak ada tindakan diambil oleh mana-mana piak berkuasa seperti Jabatan Agama ataupun Jabatan Mufti untuk memanggil individu-individu yang mengaku beragama Islam di dalam video klip ini untuk dinasihati dan diminta agar bertaubat kepada Allah swt.

Saya menyeru kepada individu-individu yang terlibat menerbitkan video klip ini dan juga pelakon=pelakon dalam video klip ini agar segera bertaubat kepada Allah swt kerana perbuatan mereka ini ternyata adalah satu penghinaan kepada Islam.Begitu juga dengan agamawan-agamawan yang ada di Negara ini seperti Mufti-Mufti, janganlah perkara ini dipandang remeh dan andalah yang berhak memanggil dan menasihati mereka-mereka yang terlibat ini agar bertaubat dengan segera sebelum jasad mereka terkujur dalam keadaan Murtad.Janganlah disebabkan hanya ketaksuban kepada politik kepartian, sehingga sanggup menggadai Iman dan Islam sehingga mengaibkannya di hadapan orang-orang yang bukan Islam.Betaubatlah kamu semua, takutkanlah azab Allah.

Mohd Rizal Azizan Perlu Bertaubat!!!

2011-12-12T17:43:00.002+08:00

Mohd Rizal Azizan perlu bertaubat dengan apa yang disampaikannya.Kejahilan kamu menyebabkan kamu dikecam dan dihina di dunia lagi oleh Allah swt apatah kalau di akhirat nanti. Kamu yang memulakan episod ini maka kamu sendirilah yang menanggungnya. Nasihat saya agar kamu berhenti dari menyampaikan ilmu agama kerana penyampaian kamu itu amat menyesatkan orang lain.Bertaubatlah wahai Mohd Rizal Azizan.Ini jawapan untuk apa yang kamu ungkapkan di atas kejahilan kamu sendiri.

Surat Terbuka Untuk Majlis Fatwa Kebangsaan & JAKIM.-Isu Wahhabiy.

2011-12-11T23:12:00.004+08:00

Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada kali ke-12 (1985), kali ke-14 (1985), kali ke-16 (1986), kali ke-40 (1996), kali ke-42 (1997) dan kali ke-44 (1998) dan juga dalam mesyuarat Panel Kajian Aqidah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) kali ke-14 tahun 2000 dan kali ke-20 pada tahun 2002 serta kali ke-23 pada 2003, hanyalah untuk menyekat penularan fahaman Wahabi atas alasan isu-isu khilafiyyah fiqhiyyah yang dibangkitkan di mana boleh menggugat perpaduan umat Islam di Malaysia. Tidak ada fatwa yang dikeluarkan tentang kesesatan fahaman Wahabi dikeluarkan sedangkan fahaman Wahabi adalah jelas terkeluar dari pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah dari segi aqidah mereka.Saya memohon agar Majlis Fatwa Kebangsaan dan JAKIM lebih komited dan memandang serius isu Wahabi ini dari sudut yang lebih utama iaitu isu Aqidah. Dengan itu saya meminta agar pihak yang bertanggung-jawab dalam Majlis Fatwa Kebangsaan dan JAKIM merenung dan membaca surat yang dihantar oleh salah seorang insan yang lebih memahami isu Wahabi ini dan ianya dibuktikan dengan kitab-kitab karangan tokoh-tokoh Wahabi sendiri.

Salam,Ajaran Wahabi adalah kafir kerana akidahnya adalah kafir. Ajaran Wahabi bukan perbezaan pendapat tetapi kerosakan akidah. JAKIM dan Majlis Fatwa Kebangsaan menyatakan bahawa Wahabi adalah bahaya tetapi tidak boleh diharamkan kerana isu Wahabi adalah isu perbezaan pendapat bukan akidah. Ini adalah satu pandangan yang salah. DI ANTARA AJARAN-AJARAN SESAT WAHABI MENGENAI ALLAH ADALAH SEPERTI BERIKUT : 1. Wahabi menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya. Lihat buku mereka : انظر كتاب ابن باز الوهابي: "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص 19، الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض 2. Mereka mengatakan bahawa Allah menciptakan manusia yang menyerupai Allah . Lihat buku mereka yang berjodol “Aqeedat Ahlul-Iman muka surat 40, 90” انظر كتابهم المسمى "عقيدة أهل الإيمان" للتويجري. 3. Mereka mengatakan Allah mempunyai bahagian-bahagian badan. Sila lihat buku mereka muka surat: راجع كتاب ابن باز: "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص 19 4. Mereka mengatakan Allah berjisim. Sila lihat : انظر كتابهم "حلقات ممنوعة" لحسام العقاد، ص/26 دار الصحابة، طنطا. 5. Mereka mengatakan Allah mempunyai kaki, tangan, badan, bentuk, saiz dan Allah bergerak seperti makhluk. Sila lihat : انظر كتابهم "نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية" لصالح الفوزان ص/40 دار الوطن الرياض. 6. Mereka mengatakan Allah memiliki kaki yang besar dan meletakkannya di atas kerusi. Sila lihat : انظر كتاب العثيمين "تفسير ءاية الكرسي" ص/19، مكتبة ابن الجوزي 7. Mereka mengatakan Allah meminta pertolongan daripada malaikat. Sila lihat muka surat: (كتابه (مجموع الفتاوى) المجلد الخامس صفحة (508) 8. Mereka mengatakan Allah turun dan naik seperti makhluk-Nya setiap tahun. Sila lihat : كتاب " شرح حديث النـزول وشرح الطحاوية للمجسم ابن أبي العز ص286 الطبعة التاسعة عام 1988. 9. Mereka mengatakan bahawa Allah duduk di atas singgahsana (Arasy) sama seperti mana yang diakui oleh Yahudi. Sila lihat : انظر كتابهم "فتح المجيد" لعبد الرحمن بن حسن ابن محمد بن عبد الوهاب ص/356، مكتبة دار السلام. الرياض. 10. Mereka mendakwa bahawa Allah bersifat terhad dan berada di tempat-tempat yang luas dan sempit. Sila lihat : انظر مجلة الحج سنة 49 جزء 11 عام 1415هـ، مكة ص/73-74. 11. Mereka mendakwa bahawa Allah tinggal di atas langit beristirehat di atas singgahsana. Sila lihat : انظر كتابهم "نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية" لصالح الفوزان ص/40 دار الوطن الرياض. Dalam banyak tulisan Wahabi dalam buku-buku mahupun risalah-risalah seperti di atas ini, mereka menyebarkan ajaran kafir. Apakah bukti-bukti ini belum lagi kuat dan konkrit dalam pandangan JAKIM dan Majlis Fatwa Kebangsaan untuk mengisytiharkan ajaran Wahabi sebagai menyeleweng dan rosak? Umat Islam hendaklah mendesak kerajaan terutama sekali JAKIM dan Majlis Fatwa Kebangsaan supaya mengharamkan Wahabi segera bagi menyelamatkan akidah umat Islam. Sekian, Terima kasih. Wan Solehah al-Halbani Lubok Terua, Temerloh, PAHANG DM.

WAHHABIY KALAH MATI DENGAN USTAZ ABU SYAFIQ!!!

2011-12-11T08:08:00.002+08:00

Dalam majlis "Diskusi Ahli Sunnah Wal Jamaah & Wahhabiy" di antara tokoh Ahli Sunnah Wal Jamaah, Ustaz Abu Syafiq dan 2 tokoh Wahhabiy Ustaz Fadlan Othman & Hafiz Firdaus yang diadakan di Islamic Information Services, Setiawangsa, golongan Wahabi telah mendapat malu apabila segala persoalan yang dikemukakan kepada Ustaz Abu Syafiq dipatahkan dengan mudah melalui bukti-bukti kukuh hasil tulisan tokoh-tokoh Wahabi sendiri. Berikut ialah sedutan video yang sempat saya rakamkan hasil dari diskusi ilmiah tersebut:

Hafiz Firdaus terperangkap dengan kejahilannya sendiri!!!

Ustaz Abu Syafiq membuktikan apa yang diminta oleh tokoh Wahabi, Hafiz Firdaus manakala Ustaz Fadlan Othman dilihat tidak mampu berhujah dengan persoalan yang ditanyakan oleh Ustaz Abu Syafiq.

Kedua-dua tokoh Wahabi terkedu dengan apa yang disampaikan oleh Ustaz Abu Syafiq.

Berbagai-bagai bukti yang ditunjukkan oleh Ustaz Abu Syafiq tetapi disebabkan kejahilan tokoh-tokoh Wahabi, mereka tetap mengatakan bahawa Allah itu bertempat.Nauzubillah....

Ustaz Fadlan Othman, salah seorang tokoh Wahabi masih cuba menegakkan fahamannya sedangkan segala bukti telah ditunjukkan dengan jelas oleh Ustaz Abu Syafiq.

Akibat jahil, Hafiz Firdaus hanya merujuk kepada kitab-kitab terjemahan kerana gagal memahami kaedah Bahasa Arab dan Ustaz Abu Syafiq terpaksa memberi kefahaman kepada tokoh Wahabi, Hafiz Firdaus yang ternyata jahil dalam berhujah.

Ustaz Fadlan Othman walaupun berfahaman Wahabi tetapi cuba menidakkannya sedangkan terdapat banyak kitab-kitab Wahabi yang mengatakan Imam Nawawi dan Ibnu Hajar Asqalani bukan dari golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Kesimpulannya. kedua-dua tokoh Wahabi masih tidak faham apa yang diperjelaskan walaupun telah dikeluarkan bukti-bukti yang kukuh akibat kejahilan mereka sendiri mendalami disiplin ilmu aqidah. Mereka juga pada awalnya tidak menyiarkan rakaman video yang dibuat oleh pihak Wahabi sendiri tetapi apabila saya mengeluarkan video ini dengan sengaja memotong beberapa bahagian tertentu (cara nak memerangkap mereka), akhirnya pihak Wahabi menyiarkan video penuh diskusi ini dan hasilnya, terdapat komen-komen dari penonton yang lebih memihak kepada hujah yang disampaikan oleh Abu Syafiq berbanding hujah-hujah tokoh-tokoh Wahabi ini. Berikut ialah komen-komen yang terdapat dalam video yang di siarkan oleh Wahabi yang menukar tajuknya:

zalpas2000 1 day ago firdaus terperangkap.....dngan soalan sendiri......lari2 dari....dr menjawab...soalan abusyafik....last2 telan air liur setelah diberi.....bukti.....tq abu aqif....

@sjsman2 tak belajar langsung, tengok ipad, tak tahu bahasa arab semata-mata nak jadi wahhabi ?

anda pakai jersi wahabi, masuk dalam pasukan wahabi, main dalam pasukan wahabi, tiba2 anda cakap anda bukan wahabi..susah org nak terima..

jbcool2011 2 days ag

Kenyataan Dangkal Menteri Agama.

2011-12-11T07:41:00.002+08:00

Dalam satu Hadis yang diriwayat oleh Imam Muslim yang maksudnya, "Daripada Abdullah bin Amr bin 'ash r.a. berkata, "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda, "Bahawasanya Allah swt tidak mencabut akan ilmu itu sekaligus dari dada manusia.Tetapi Allah swt menghilangkan ilmu itu dengan mematikan alim ulama.Maka apabila sudah ditiadakan alim ulama, orangramai akan memilih orang-orang yang jahil sebagai pemimpin mereka.Maka apabila pemimpin yang jahil itu ditanya, mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan.Mereka sesat dan menyesatkan orang lain".

Ini merupakan salah satu yang disebut Hadis akhir zaman yang pernah disabdakan oleh Junjungan Besar Rasulullah s.a.w. ribuan tahun dahulu. Ini juga merupakan musibah yang besar di mana ada di kalangan pemimpin-pemimpin kita yang tidak menyelusuri sejarah Wahabi apatah lagi untuk merujuk kepada pandangan alim ulama untuk mengeluarkan kenyataan.Maka kenyataan Menteri Agama ini dilihat begitu dangkal sedangkan terdapat lebih dari 160 kitab-kitab yang dikarang oleh ulama Muktabar tentang kesesatan Wahabi. ( rujuk buku Siapa Sebenarnya Wahhabiy karangan Ustaz Zamihan al-Ghari). Malah Fatwa yang di keluarkan oleh Al-Azhar juga sudah jelas untuk kita tidak mengatakan bahawa golongan Wahabi bukan di kalangan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Berikut ialah bukti Fatwa yang dikeluarkan oleh Al-Azhar:

Dalam video tersebut amat jelas "WAHHABIY BUKAN DARI GOLONGAN AHLI SUNNAH WAL JAMAAH"

WAHHABIY BERSATU!!!

2011-11-28T17:46:00.005+08:00

Dr Ahmad Jusoh

Aizam Mas'od.

Nampaknya Wahhabi semakin meluaskan pengaruhnya di Melaka. Aizam Mas'od yang seringkali tidak mengaku bersekongkol dan menyebarkan fahaman Wahabi kini bersatu pula dengan Dr Ahmad Jusoh, Wahabi dari Perlis dalam satu seminar yang bertajuk, "Seminar Tasawuf Dan Tarekat" yang akan diadakan pada 14 Disember 2011 di Masjid Saidina Abu Bakar Universiti Teknikal Melaka. Kita nak lihat bagaimana golongan Wahabi ini memperlekehkan ilmu tasawuf dan tarekat yang seringkali kita amalkan dan menjadi pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Bagaimana Aizam Mas'od, sebagai Pegawai Penyelidikan Akidah Cawangan JAKIM boleh bersatu dengan Dr Ahmad Jusoh, menjadi satu persoalan kepada kita dan ini adalah satu kenyataan bahawa Wahabi tidak akan bersatu dengan Ahli Sunnah tetapi Wahabi akan tetap bersama mereka yakni Wahabi juga yang membawa fahaman yang selari dengan pemikiran mereka.

Program Bersama Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari.

2011-11-28T16:52:00.003+08:00

Dijemput muslimin dan muslimat menghadiri majlis ilmu yang diadakan bagi memantapkan lagi pemahaman kita terutama sekali dalam bab aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.Dapatkan penjelasan dari Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari bagi menjalankan ibadat solat sebagaimana yang diajar oleh Junjungan Besar Rasulullah s.a.w. agar solat yang kita lakukan mendapat ganjaran tertinggi dari Allah swt.

WAHABI BIADAP, HINA ZIKIR IMAM SYAFI'E.

2011-11-21T23:21:00.003+08:00

Bacaan yang sering kita baca untuk memohon ampun dari Allah swt tetapi dihina dengan hukuman khurafat, Syirik dan karut marut oleh Wahabi yang berlagak seperti Ustaz bernama Mohd Rizal Azizan.Lokasi ceramahnya di Bukit Jelutong inilah menjadi markas puak-puak Wahabi seperti Fathul Bari menyampaikan ajarannya kepada orangramai.Dengar sendiri bagaimana biadap dan kurang ajarnya Wahabi bernama Mohd Rizal Azizan memperlekehkan zikir atau lebih dikenali sebagai doa taubat yang senantiasa dibaca oleh Salafussoleh dan ulama-ulama kita.

Forum Perdana : Bida'ah : Antara Hasanah & Dhalalah.

2011-11-21T17:33:00.002+08:00

Alhamdulillah, pada 19 Nov. 2011, bertempat di hadapan Pejabat Pustaka Syeikh Nuruddin (PSN) di Bandar Pinggiran Subang, dapat saya merakamkan Forum Perdana yang diadakan untuk dikongsi bersama-sama bagi sesiapa yang tidak dapat menghadiri majlis yang penuh bermakna itu.Perbincangan tajuk yang diadakan begitu penting sekali agar semua umat Islam dapat memahami apakah yang dimaksudkan dengan Bida'ah.

Video 1

Video 2

Video 3

Video 4.

Harapan saya, semoga PSN Sdn. Bhd akan menjadi tonggak kepada penerbitan buku-buku yang berteraskan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang sebenar dalam mendidik masyarakat untuk membaca bahan bacaan oleh ilmuan Islam beraliran Ahli Sunnah Wal Jamaah yang diakui taraf keilmuannya dan memiliki sistem pendidikan yang bersanad sehingga kepada Rasulullah s.a.w. Tahniah PSN Sdn. Bhd.

WAHHABIY GUNA PENGARUH POLITIK!!!

2011-11-11T18:49:00.004+08:00

Ceramah Perdana Di Masjid Padang Lalang, Bkt Mertajam, P.Pinang.

Baik betul si Wahhabiy Asri ini dengan Lim Guan Eng.....

Inilah dia si Dajal yang menggagalkan majlis ilmu yang akan disampaikan oleh Ustaz Zamihan al-Ghari di Masjid Hashim Yahya Pulau Pinang. Sepatutnya majlis tersebut akan diadakan pada 12 November 2011, selepas Solat Maghrib tetapi Malik Kassim menggunakan kuasanya sebagai Exco Agama P.Pinang yang dilantik oleh Lim Guan Eng mengarahkan Jabatan Agama P.Pinang untuk mengumumkan pembatalan Ceramah Perdana yang akan disampaikan oleh Ustaz Zamihan al-Ghari yang bertajuk "Siapa Sebenarnya Wahhabiy"?. Takut betul golongan Wahabi dengan buku terbaru Ustaz Zamihan ini kerana buku ini telah membongkar segala jenayah Wahabi satu persatu. Inilah dia cara Wahabi, apabila gagal dalam berhujah, maka mereka menggunakan kuasa politik yang ada untuk menyekat ceramah tokoh-tokoh Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Kita tahu ada pakatan di antara Dr Asri dengan Malik Kassim untuk menghalang majlis ilmu Ustaz Zamihan al-Ghari. Mereka mengambil kesempatan dalam ketiadaan Dato' Mufti Pulau Pinang yang pergi menunaikan fardhu haji maka dengan itu mereka bertindak mengikut kuasa politik yang ada. Sanggup betul si Malik Kassim ini duduk di bawah pemerintahan golongan Kafir demi untuk mendapat kedudukan sebagai Exco Agama. Hai...Exco agama pun boleh pergi tengok fashion show juga ke??? Malik Kassim inilah yang telah membuat keputusan untuk tidak mengadakan perarakan Maulidur Rasul di P.Pinang bagi menyambut sambutan yang diadakan.

Sebagaimana yang kita maklum, Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari telah beberapa kali dipanggil berceramah di Pulau Pinang oleh Dato' Mufti sendiri yang merupakan guru kepada Ustaz Zamihan. Alasan yang diberi oleh Wahabi ialah, Ustaz Zamihan al-Ghari membawa perpecahan umat, satu alasan yang dangkal lagi jahil!!! Siapa yang mencipta perpecahan, kami Ahli Sunnah Wal Jamaah yang berpegang kepada majoriti ulama ataupun Wahabi yang hanya berpegang kepada 2-3 kerat ulama mereka seperti Ibn Taimiyyah, Muhammad Ibn Wahab, Ibn Qayyim dan 2-3 kerat lagi. Siapa yang sering mengkafirkan ulama-ulama muktabar???Siapa dia yang menuduh bida'ah, sesat. syirik, masuk Neraka terhadap golongan yang beramal dengan amalan-amalan sunat yang diajar oleh ulama muktabar??? Nampaknya pembongkaran demi pembongkaran tentang jenayah dan kesesatan Wahabi yang menjisimkan Zat Allah swt yang dilakukan oleh Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari membuatkan Wahabi seperti Dr Asri, Fathul Bari, Dr Azwira, Aizam Mas'od, Juanda dan yang sealiran dengan mereka gentar dan tidak berani dengan kehadiran Ustaz Zamihan ke Pulau Pinang. Mungkin juga ini merupakan satu dendam Dr Asri terhadap Ustaz Zamihan apatah lagi Dr Asri pernah dimalukan apabila dia ditangkap oleh JAIS di Selangor.

Apa pun saya tabik dengan keputusan yang dibuat oleh Ustaz Zamihan agar tidak meneruskan ceramahnya di Masjid Hashim Yahya kerana ia adalah angkara halangan dari Exco Agama Malik Kassim. Lihatlah bagaimana si Asri al-Wahabi dan rakan-rakannya yang lain, apabila Sultan Selangor bertitah agar penceramah yang tidak bertauliah tidak dibenarkan berceramah di Selangor, namun mereka masih degil juga dan akhirnya apabila ditangkap, mulanya mencari publisiti murahan di dada akhbar dan telivisyen. Kita akan lihat bagaimana akhirnya kuasa politik yang ada pada Malik Kassim, kerana dia tidak layak untuk memegang jawatan sebagai Exco Agama P.Pinang apatah lagi hanya berkelulusan dari Universiti Teknologi Mara sahaja.Buktinya:

Work Info	Employer: Penang State Government Position: State Minister for Religious Affairs, Domestic Trade And Consumer Affairs Location: Penang, Malaysia
Education Info	College: Universiti Teknologi Mara
Gender	Male

Email	abdmalik@penang.gov.my

Soalnya...bagaimana seseorang yang bukannya dari kelulusan universiti yang berteraskan kepada ilmu agama boleh dilantik menjadi Exco Agama???Inilah dia seperti apa yang disabdakan oleh Junjungan Besar Rasulullah s.a.w.,"Apabila urusan agama diserahkan kepada bukan ahlinya, maka tunggulah saat kehancuran....." Semoga kuasa politik yang disalahgunakan oleh Malik Kassim ini tidak akan kekal lama dan apabila dia menghalang majlis ilmu yang baik yakni untuk menyelamatkan aqidah umat Islam agar tidak terpengaruh dengan aqidah batil yang dibawa oleh Wahabi, maka tunggulah balasan dari Allah swt terhadap kamu.

Siri Jelajah Ustaz Zamihan al-Ghari.

2011-11-09T22:50:00.002+08:00

Dijemput semua umat Islam untuk hadir ke Ceramah Perdana yang akan disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari bermula di Masjid Ar-Rahimah Kuala Kubu Baru pada 12 November 2011, kemudian akan berlangsung pula pada sebelah malamnya selepas Solat Maghrib di Masjid Hashim Yahya, Jalan Perak, Pulau Pinang. Pada 13 November, satu lagi Ceramah Perdana akan diadakan selepas Solat Maghrib di Masjid Padang Lalang, Bukit Mertajam. Dengar sendiri penerangan tentang Wahhabiy yang akan disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari dan sesi soal jawab juga akan diadakan bagi menghuraikan segala permasalahan agama ataupun perihal Wahhabiy bersama Ustaz Zamihan al-Ghari.

Tawhib Bukan Sebarang Tawhib Tapi Berbukti!!!

2011-11-09T09:43:00.010+08:00

Dalam blog yang menggunakan nama Abu Haseef yang sebenarnya ditulis oleh Aizam Mas'od, salah seorang Pegawai Aqidah di JAKIM, beliau menulis tentang "Fenomena Mentawhibkan Orang dengan erti kata melabelkan seseorang dengan fahaman Wahabi.Hairan juga saya,kenapa Aizam Mas'od tidak suka dengan gelaran Wahabi yang dilemparkan kepadanya sedangkan dalam masa yang sama beliau begitu gigih dalam mempromosikan kebaikan pengasas Wahabi Muhammad Ibn Wahab kepada masyarakat.Aizam Mas'od juga begitu tidak selesa apabila persoalan Wahabi disampaikan kepada masyarakat sedangkan terlalu banyak kitab-kitab yang ditulis oleh Wahabi sendiri yang terang-terangan menjisimkan Zat Allah.Ini bab aqidah yang wajib kita terangkan kepada masyarakat umum.Lihat sahaja kitab Wahabi Al-Dhiya' al-Shariq di bawah bagaimana biadapnya golongan Wahabi bila berkata-kata tentang Zat Allah swt.Apakah Aizam Mas'od tidak pernah membaca kitab-kitab sebegini??? Bagaimana pula dengan naskah terbaru Al-Quran dan terjemahannya yang dicetak oleh Kerajaan Arab Saudi dengan kerjasama Kerajaan Indonesia yang terdapat pada Surah Al-Baqarah ayat 255 ketika mentafsirkan ayat ini dengan mengatakan Kursi itu ialah TEMPAT LETAK KAKI ALLAH!!! Apakah peranan Aizam Mas'od sebagai Pegawai Cawangan Akidah JAKIM bagi membendung fahaman Tajsim Dan Tasybih ini???

.Aizam Mas'od juga mungkin sengaja tidak memperdulikan tentang kerakusan golongan Wahabi apabila kekejaman demi kekejaman yang dilakukan oleh Wahabi sewaktu menakluki Kota Mekah dan Madinah sehingga mengobankan ribuan nyawa umat Islam termasuklah keturunan Baginda Rasulullah s.a.w. Apakah Aizam Mas'od selaku Pegawai Aqidah di JAKIM rela apabila Wahabi begitu celupar dengan sewenang-wenangnya mangkafirkan ulama-ulama muktabar dalam kitab-kitab tulisan mereka. Di bawah ini saya sertakan dua kitab yang ditulis sendiri oleh tangan-tangan golongan Wahabi agar Aizam Mas'od dapat menelitinya kerana sikap Aizam Mas'od yang begitu baik, malah turut menjadi promoter kepada fahaman Wahabi sehingga mengaggong-agongkan Muhammad Ibn Wahab dalam satu tulisannya yang Aizam Mas'od sendiri terlibat dengan secara langsung.(lihat bukti gambar di bawah sekali)

Dua Kitab Wahabi mengkafirkan Ulama-Ulama Muktabar.

Mari kita lihat pula bagaimana Aizam Mas'od memahami konsep Nur Muhammad dalam tulisannya sendiri dalam tajuk "Bida'ah dan Kurafat".Petikan di bawah membuktikan bahawa pemikiran yang dianuti oleh Aizam Mas'od amat sinonim dengan apa yang dibawa oleh golongan Wahabi dalam membicarakan konsep Nur Muhammad.

Berkenaan persoalan Zikir Munajat. Penulis perturunkan di sini keputusan daripada Panel Kajian Aqidah Bah. Hal Ehwal Islam, Jabatan Perdana Menteri (sekarang JAKIM) kali ke-7/1996 yang bermesyuarat pada 24 dan 25 Ogos 1996. Mesyuarat telah memutuskan bahawa zikir berkenaan mengandungi kalimah-kalimah yang bertentangan dengan konsep Islam. Di antaranya mengenai konsep Nur Muhammad. Mesyuarat bersetuju zikir berkenaan tidak diamalkan dan tidak disiarkan di media massa.

Oleh yang demikian mesyuarat bersetuju supaya rangkap zikir berkenaan diubahsuai seperti berikut:-

حسبي ربي جل الله ما في قلبي غير الله

kepada

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

نور محمد صلى الله

kepada

نبي محمد صلى الله

dan dibuang

ليس لها من دون الله كاشفة

Ulasan dari Aizam Mas'od: Penulis berpandangan Panel Aqidah berpendapat bahawa terdapat nas yang lebih baik yang ma'thur untuk diamalkan berbanding ucapan yang ada di dalam Zikir Munajat. Oleh kerana itu 'hasbi rabbi..' ditukar kepada 'hasbiyallah...' kerana 'hasbiyallah..' zikir yang dianjurkan oleh al-Qur'an dalam surah al-Taubah ayat 129.

Ucapan 'Nur Muhammad Sallallah' juga didapati tidak jelas kerana menisbahkan salawat kepada 'nur' bukan kepada nabi. Ia dibimbangi mempunyai unsur-unsur doktrin 'Nur Muhammad' yang menyeleweng daripada aqidah Islam. Oleh itu, ditukarkan kepada 'Nabi Muhammad Sallallah'.

Inilah dia petikan dari tulisan Aizam Mas'od sendiri dalam memahami konsep Nur Muhammad sedangkan para ulama memanggil Nabi Muhammad s.a.w. dengan "Nur" berdasarkan firman Allah swt dalam Surah Al Maaidah ayat ke 4 yang bermaksud,"Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad s.a.w.) dari Allah dan sebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata keterangannya".

Sebahagian ulama mengatakan maksud "Nur" di dalam ayat tersebut ialah Nabi Muhammad s.a.w. dan ia dinyatakan di dalam Tafsir al Tabarani, Ibnu Hatim dan Al Qutubi.Juga ketika Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan, bondanya Aminah melihat cahaya, dan keluar bersama Baginda s.a.w. dan menerangi istana-istana Syam.

Selaku Pegawai Aqidah di JAKIM, sepatutnya Aizam Mas'od mestilah hormat dengan apa yang disampaikan oleh Ketua Pengarah JAKIM sendiri, Datuk Mustafa Abdul Rahman dalam satu kenyataannya tentang Wahabi di akhbar Bernama. Sebaliknya Aizam Mas'od dilihat seperti cuba menyembunyikan agendanya sendiri apatah lagi pemikiran Wahabi yang dipromosikan oleh Aizam Mas'od dibongkar oleh Ustaz Zamihan Bin Mat Zin al-Ghari dalam bukunya "Siapa Sebenarnya Wahhabiy"?. Demi untuk menyelamatkan dirinya dari diketahui oleh orangramai tentang kegiatannya mempromosikan Wahabi di JAKIM, maka Aizam Mas'od bertindak pula melabelkan Ustaz Zamihan sebagai pembawa ajaran Syiah tanpa ada buktinya. Yang jelas bagi kami pendukung Ahli Sunnah Wal Jamaah yang mencintai Ahli-Bait dan merayakan Sambutan Hari Asyura akan dituduh oleh Aizam Mas'od sebagai Syiah. Dari beberapa sumber yang sahih dari JAKIM sendiri, saya menerima maklumat bahawa Aizam Mas'od kini sedaya upaya cuba menyekat dakwah yang dibawa oleh Ustaz Zamihan al-Ghari dengan mentohmah beliau agar dakwahnya dapat disekat. Salah satunya ialah tentang konspirasi yang dilakukan oleh Aizam Mas'od untuk menyekat Ustaz Zamihan untuk menyampaikan dakwahnya di Keningau Sabah baru-baru ini. Oleh itu saya amat berharap agar pihak tertinggi di JAKIM dapat melihat tentang bahayanya apabila adanya Pegawai Aqidah seperti Aizam Mas'od terus berkhidmat dengan JAKIM dan dalam masa yang sama secara halus ingin mempromosikan fahaman Wahabi yang diasaskan oleh Muhammad Ibn Wahab kepada masyarakat umum.Artikel di bawah sudah cukup bagi saya bahawa fahaman Wahabi adalah ditolak oleh JAKIM tetapi bukannya oleh Aizam Mas'od.

PUTRAJAYA 27 Nov. – Fahaman wahhabi jika tidak disekat amalannya boleh menjejaskan perpaduan umat Islam di negara ini, kata Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Datuk Mustafa Abdul Rahman.

Beliau berkata, Jakim berpandangan serius mengenai penyebaran fahaman ini yang boleh menyebabkan umat Islam bertelingkah dan tidak sealiran pendapat mengenai sesuatu amalan sunat yang sudah diketahui ia biasa diamalkan di negara ini.

Fahaman itu yang dikenalpasti diamal dan disebar di kalangan orang Islam oleh segelintir pensyarah tidak wajar diikuti kerana ia boleh membantutkan semangat kesederhanaan dan ukhwah dalam Islam yang dibawa dan diamalkan sejak Islam bertapak di Malaysia, menurutnya.

Katanya Jakim sedang mengawasi golongan pangamal Wahhabi ini dan sedang memantau kegiatan dan cara fahaman ini disebarkan oleh pengamalnya, katanya ketika dihubungi Bernama, di sini hari ini.

Mustafa berkata demikian sebagai mengulas laporan akhbar Mingguan Malaysia hari ini mengenai fahaman wahhabi yang dikatakan sedang tersebar meluas di negara ini terutamanya di kalangan golongan intelek Islam.

Menurut laporan itu, universiti tempatan difahamkan telah dijadikan pangkalan dan pusat bagi aliran yang disifatkan sebagai ultrakoservatif itu.

Beliau berkata fahaman Wahhabi pada mulanya diikuti secara `sendiri-sendiri’ oleh pengamalnya tetapi bagaimanapun ia telah disebar kepada orang lain kerana memikirkan ia `wajar’ dikongsi bersama.

Secara ringkasnya fahaman wahhabi ditakrifkan sebagai amalan yang menyifatkan kebanyakkan amalan sunat golongan ahli sunnah wal jamaah yang diamalkan orang Islam di negara ini tidak perlu, katanya.

Amalan-amalan sunat ahli sunnah wal-jamaah adalah di`pantang’kan daripada dilakukan oleh pengikut fahaman wahhabi.

“Tapi bagi kita (Jakim) dan orang Islam yang lain amalan-amalan seperti tahlil arwah, membaca surah Yasin pada malam Jumaat, membaca qunut dan talqin misalnya) tiada apa salahnya daripada segi Islam.”

“Daripada segi Islam, amalan yang diamalkan orang Islam adalah sama ada termasuk di dalam `bid’ah Hassanah’ atau `bida’ah Sayyi’ah` maknanya (amalan) baik dan juga tidak baik.”

“Yang kita buat hari ini (amalan sunat) baik-baik belaka, tiada apa salahnya,” kata Mustafa.

Katanya Jakim akan bertegas untuk menyekat daripada tersebarnya fahaman ini bagi mengelakkan daripada perpaduan Islam terancam.

Beliau berkata Jakim telah mengadakan kajian mengenai fahaman ini dan boleh mengambil tindakan mengikut undang-undang kepada sesiapa terbukti menyebarkan fahaman ini. – Bernama

BUKTI!!! Aizam Mas'od "PROMOTER" kepada pegasas WAHABI MUHAMMAD IBN WAHAB!!!

Khianat Amanah.

2011-11-08T17:00:00.002+08:00

Aidiladha sudah dua hari berlalu tetapi saya sering ditanya oleh masyarakat yang mendiami blok saya dengan pertanyaan,"Tahun ini, Masjid Ar-Rahimah Kg. Pandan tak ada agihkan kupon ke untuk ahli kariah mengambil daging?" Setiap kali saya keluar dari rumah dan bertemu dengan orangramai dari blok saya, itulah pertanyaan yang diajukan kepada saya.Maka saya menjawab, rujuklah dengan Ketua Blok jika ada kupon untuk mengambil daging korban diserahkan kepada beliau.Namun jawapan mereka ialah,"Ketua Blok sendiri pun tak dapat kupon dan tak pernah dipanggil untuk mengambil kupon." Salah seorang darinya berkata, dia telahpun menalipon ke pejabat masjid untuk bertanyakan hal ini dan pegawai masjid berkata, kupon telahpun diserahkan kepada Persatuan Penduduk Blok E tetapi mana kuponnya untuk penduduk Blok E15???

Sebenarnya saya tidak berminat lagi untuk menulis perihal masjid ini, namun apabila pertanyaan demi pertanyaan diajukan oleh orangramai kepada saya, maka terpaksalah saya mengulasnya di sini.Sememangnya saban tahun, saya sering diamanahkan untuk mengagih-agihkan kupon kepada penduduk di blok saya tetapi tidak pada tahun ini.Selalunya saya akan naik satu rumah ke satu rumah untuk menyerahkan kupon tersebut dan saya juga meletakkan notis di papan kenyataan blok agar mereka yang belum mendapatkan kupon bolehlah mendapatkannya dari rumah seorang jiran saya yang senantiasa 24 jam berada di rumah.Ini memudahkan mereka mendapatkan kupon setiap kali turun dari tangga kerana rumah tersebut di tingkat bawah dan menjadi laluan orangramai.Maka tidak hairanlah jika orangramai akan bertanya kepada saya tentang kupon tersebut dan saya juga musykil takut-takut ada yang beranggapan saya telah mengkhianati amanah yang diberi sedangkan pada tahun ini tidak ada penyerahan kupon daging korban yang diberikan kepada saya.

Timbul persoalan di sini, siapakan yang telah mengkhianati amanah tersebut???Ini bukanlah isu besar tentang mendapatkan sepotong-dua daging korban tetapi ia berhubung-kait dengan soal menjalankan amanah yang dipikul.Bagi pihak masjid, mereka telahpun menyerahkannya kepada Persatuan Penduduk Blok E tetapi siapakah dia yang memikul amanah tersebut???Blok E15 hanya terletak lebih kurang 150 meter sahaja dari masjid tetapi bagaimana perkara sebegini yang melibatkan soal amanah boleh berlaku???Nampaknya pihak yang memegang amanah tersebut samada pihak masjid ataupun Persatuan Penduduk Blok E terpaksa menjawab kepada seluruh penduduk Blok E15 yang dihuni lebih seratus orang.

Sememangnya dulu, saya adalah jemaah tetap di masjid ini tetapi disebabkan saya lebih banyak menumpukan pengajian saya di Bayt Al-Hikmah Ampang serta sering juga mengikuti program pengajian dan ceramah oleh sahabat saya Ustaz Zamihan al-Ghari maka saya hanya dapat berjemaah di masjid ini dalam Solat fardhu Subuh sahaja.Amatlah malang sekali, jika pihak Masjid Ar-Rahimah begitu gah dengan penyembelihan 19 ekor lembu pada tahun ini tetapi tidak secubit daging pun yang dapat dirasai oleh anak kariah Blok E15. Sekali lagi saya nyatakan di sini, ia bukanlah masalah mendapatkan daging kerana saban hari penduduk di sini mampu untuk membeli daging-daging di pasar TETAPI ianya melibatkan soal AMANAH yang akhirnya menjadi fitnah pada persepsi masyarakat bahawa pihak masjid sebenarnya telah gagal menjalankan amanah walaupun alasan yang diberi dengan menyatakan bahawa kupon telah diserahkan kepada Persatuan Penduduk Blok E. Adalah diharap pihak Masjid Ar-Rahimah lebih berhati-hati selepas ini agar perkara yang dianggap kecil sebegini tidak menjadi fitnah orangramai sehinggakan kepercayaan orangramai akan terhakis dek perkara kecil sebegini. Saya juga menyusun jari sepuloh memohon ampun dan maaf kerana tulisan ini bukanlah untuk mengaitkan kesalahan kepada pihak masjid tetapi ia adalah sekadar satu peringatan agar lebih bertanggung-jawab dalam melaksanakan amanah yang diberi dan pihak masjid juga bolehlah merujuk kepada Persatuan Blok E jika benar amanah itu telahpun diserahkan kepada mereka.

Aidil Adha Bersama Ulama Hadith.

2011-11-07T16:17:00.005+08:00

Al-Musnid Muhadith Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki berkhutbah.

TG Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki dikerumuni oleh jemaah selepas selesai berkhutbah.

Sambutan Aidil Adha pada tahun ini begitu bermakna sekali bagi saya dan keluarga apabila berpeluang untuk bersama-sama seorang ulama Hadith yang disegani di Masjid Darul Ehsan Taman TAR, Ampang Selangor. Sejak awal pagi lagi saya sudah bertolak untuk ke Masjid Darul Ehsan apabila mendapat berita bahawa khutbah Hari Raya Aidil Adha akan disampaikan sendiri oleh Tuan Guru Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki. Sememangnya penyampaian khutbahnya tanpa teks itu meninggalkan satu kesan yang amat mendalam ke benak hati jemaah yang hadir sehinggakan ramai di antaranya tidak dapat menahan sebak dan menangis dikala mendengar penyampaian khutbah dari Tuan Guru Syeikh Fuad al-Maliki.

Di antara intipati khutbahnya, beliau berpesan agar kita mencontohi Junjungan Besar Rasulullah s.a.w. agar tidak mendoakan kebinasaan terhadap orang lain walaupun seseorang itu adalah ahli maksiat.Pengajaran kisah Nabi Ibrahim a.s. yang terpaksa membayar kaffarah sehinggakan diperintahkan untuk menyembelih anak kesayangannya Nabi Ismail a.s. menjadi pengajaran kepada seluruh jemaah yang hadir yang tidak pernah diceritakan oleh mana-mana khatib pun tentang sejarah yang berlaku kepada Nabi Ibrahim a.s. Kebanyakan khatib hanyalah akan menceritakan tentang kisah penyembelihan Nabi Ismail a.s. tetapi hakikat sebenar perintah itu diturunkan tidak pernah disampaikan oleh khatib-khatib yang membaca khutbah.

Tuan Guru Syeikh Fuad al-Maliki juga meminta agar semua umat Islam bersatu dengan aqidah yang sahih yakni aqidah yang disepakati oleh majoriti ulama mengikut aqidah Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabat baginda.Tuan Syeikh juga bercerita bagaimana pengorbanan Nabi Muhammad s.a.w. pada 10 Zulhijjah, bermunajat di Padang Arafah agar umatnya diampunkan dosa mereka oleh Allah swt tetapi malangnya ramai di kalangan umat Islam yang tidak menghargai pengorbanan Nabi s.a.w. malah ada yang sanggup merendahkan darjat Nabi s.a.w. ke tahap manusia biasa dan ada yang sanggup menghina keturunan Rasulullah s.a.w. sendiri. Sesungguhnya penyampaian khutbah sebegini tidak terdapat di mimbar-mimbat masjid yang lain kerana kebanyakan khatib-khatib hanyalah membaca khutbah, bukan menyampaikannya dan ianya dibaca adalah disebabkan tugasan.Maka tidak hairanlah apabila kita sering melihat, ramai di antara jemaah akan tertidur atau merasa bosan apabila khutbah yang dibaca tanpa ada keikhlasannya.Namun begitu tidak semua khatib-khatib seperti itu tetapi hakikatnya jika khutbah itu hanyalah dibaca sebagai pelengkap kepada rukun sahnya solat Hari Raya tersebut, maka ianya gagal untuk menarik orangramai mendengarnya apatah lagi nuntuk memahami dan mengambil iktibar dari bacaan khutbah tersebut.

Ahli Sunnah Perlu Bertindak Pro-Aktif.

2011-10-31T17:26:00.005+08:00

Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari berceramah dengan fakta yang sahih.

Sebahagian Jemaah Masjid Paroi Jaya, Seremban, N.S.

Cenderahati Untuk Dato' Hj Sulaiman (Nazir Masjid Paroi Jaya Seremban)

Alhamdulillah, program Ceramah Perdana di Masjid Paroi Jaya Seremban berjaya mendapat tumpuan sekalian hadirin. Meskipun dalam masa yang sama berlangsungnya pertandingan akhir bolasepak Piala Malaysia di antara N.Sembilan dan Terengganu, namun kehadiran orangramai ke Masjid Paroi Jaya Seremban amat membanggakan.

Saya selaku orang yang bertanggung-jawab menyusun program ini amat terharu dengan kerjasama yang begitu baik yang ditunjukkan oleh seluruh Ahli Jawatankuasa Masjid Paroi Jaya kerana mereka amat bersungguh-sungguh untuk menjayakan program ini dengan jayanya.Maka saya hamba yang hina mengucapkan jutaan terima kasih tidak terhingga kepada seluruh warga kerja Masjid Paroi Jaya dengan komitmen yang begitu tinggi yang ditunjukkan oleh mereka. Rata-rata hadirin yang hadir begitu teruja dengan pembentangan hujah yang disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari, seorang ulama muda yang begitu gigih memperjuangkan aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.Semoga program seperti ini akan berterusan sepanjang masa demi menegakkan aqidah yang benar dan memberi kefahaman kepada orangramai tentang bahayanya fahaman-fahaman seperti Wahabi,Syiah,Hizbut Tahrir dan lain-lainnya agar tidak menjadi ikutan generasi yang ada.Maka dengan itu wajiblah kita bertindak lebih pro-aktif menyusun program-program sebegini bagi memastikan aqidah yang telah lama disepakati oleh jumhur ulama tidak diselewengkan oleh pelampau-pelampau agama yang meracuni pemikiran umat Islam dengan aqidah yang bathil.

Jemputan Ceramah Perdana.

2011-10-19T11:54:00.003+08:00

Satu Ceramah Perdana akan disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Haji Zamihan Bin Haji Mat Zin al-Ghari akan diadakan di Masjid Paroi Jaya Seremban pada 29 Oktober selepas Solat Maghrib.Al-Fadhil Ustaz Zamihan akan mengupas isu-isu aqidah dan akan memperjelaskan kepada umat Islam tentang bahayanya fahaman Wahhabiy, Syiah dan Islam liberal. Al-Fadhil Ustaz Zamihan dikenali di Nusantara sebagai seorang ulama yang begitu tegas dan berani demi mempertahankan aqidah dan fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah. Sama-sama kita mengimarahkan Masjid Paroi Jaya, Seremban pada malam tersebut agar kita tidak mudah tertipu dengan fahaman-fahaman seperti Wahhabiy khususnya yang membawa aqidah yang bathil.

Penulis buku bertajuk "Siapa Sebenarnya Wahhabiy" ini telah menyampaikan lebih daripada 2000 ceramah berkaitan ajaran sesat dan gerakan ekstrimis di Malaysia kepada pelbagai Universiti, Institut Pengajian Tinggi, Kementerian dan Jabatan Kerajaan, Jabatan Agama Islam, Jabatan Mufti Negeri, Majlis Agama Islam Negeri, Organisasi Bukan Kerajaan, Masjid-Masjid & Surau-Surau dan pelbagai Syarikat swasta. Kehadiran Al-Fadhil Ustaz Zamihan al-Ghari sebagai pejuang Ahli Sunnah Wal Jamaah amat digeruni oleh pihak Wahhabiy, Syiah dan lain-lain lagi apatah lagi beliau senantiasa mematahkan hujah-hujah golongan pelampau agama dengan berpandukan kepada nas Al-Quran dan Hadith Nabi s.a.w. Maka tidak hairanlah jika kehadiran Al-Fadhil Ustaz Zamihan setiap kali menyampaikan ceramahnya, akan dipenuhi oleh masyarakat untuk mendengar sendiri kalam yang disampaikan oleh ulama muda ini. Sesungguhnya kita harus merasa bersyukur dengan kelahiran anak muda ini yang tegas dalam mempertahankan aqidah dan amalan Ahli Sunnah Wal Jamaah daripada diperkotak-katikkan oleh golongan pelampau agama yang ekstrim. Adalah diharap akan lahir lagi ulama-ulama yang berani menegakkan kebenaran tanpa perlu takut seperti apa yang dilakukan oleh Al-Fadhil Ustaz Zamihan agar keharmonian beragama mengikut apa yang telah digariskan oleh jumhur ulama tidak diperlekehkan oleh golongan pelampau agama terutamanya golongan Wahhabiy.

Perasmian Kolej Islam As Sofa.

2011-09-25T09:05:00.007+08:00

Alhamdulillah segala puji bagi Allah swt yang telah mengurniakan nikmat yang tidak terhitung kepada hambaNya. Yayasan Sofa pimpinan Tuan Guru Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad Bin Kamaluddin al-Maliki telah mengorak satu lagi kemajuannya dalam bidang pendidikan apabila tertubuhnya satu-satunya kolej yang memperjuangkan manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu Kolej Islam As Sofa.Majlis yang berlangsung pada 18 September 2011 bersamaan dengan 20 Syawal 1432H telah disempurnakan oleh Al-Musnid Sayyid Ahmad Bin Sayyid Muhammad al Maliki dengan dihadiri oleh semua pencinta ilmu. Sesungguhnya dengan adanya kolej yang memperjuangkan manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah akan tersebarlah ilmu yang telah dipelopori oleh ulama-ulama silam dengan lebih meluas. Kolej Islam As Sofa juga akan melahirkan beberapa ilmuan Islam yang akan menjadi pelapis ulama yang diterajui oleh ulama terunggul yang disayangi oleh semua masyarakat iaitu Al-Musnid Tuan Guru Syeikh Muhammad Fuad Bin Kamaluddin al-Maliki. Tahniah kepada Yayasan Sofa dengan perkembangan yang begitu memberangsangkan dan ini amat dinanti-nantikan oleh semua pejuang Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Dua ulama terunggul, Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki & Sayyid Ahmad Bin Sayyid Muhammad al-Maliki.

Ucapan dari YDP Yayasan Sofa, Dr Yusri Muhammad.

Di antara penuntut-penuntut ilmu di bawah naungan Yayasan Sofa.

Pengikut Taksub Nik Aziz.

2011-09-11T21:55:00.003+08:00

Mohd Shahir Abu Hassan, pengikut taksub Nik Aziz tetap akan mempertahankan kata-kata Nik Aziz yang senada dengan Wahabi. Sudah berapa ramai Ustaz-Ustaz yang menyanggah kata-kata Nik Aziz tetapi disebabkan terlalu taksub, pengikutnya ini sanggup menyamakan mereka yang mengkritik kata-kata Nik Aziz dengan binatang bernama babi atau khinzir.Inilah dia adab yang ada pada pengikut Nik Aziz bernama Mohd Shahir Abu Hassan apabila Tok Guru kesayangannya dikritik.Dalam komen Mohd Shahir ini di dalam FB saya, beliau menyamakan saya dengan binatang babi disebabkan saya mengatakan kata-kata Nik Aziz senada dengan Wahabi setelah Nik Aziz menyamakan mereka yang bertahlil mengikut amalan jahiliyyah.Mohd Shahir juga gagal mengeluarkan hujah dari nas Al-Quran ataupun hadis untuk membenarkan kata-kata Nik Aziz setelah diminta.Mari kita lihat siapakah tokoh-tokoh Ahli Sunnah Wal Jamaah yang mengkritik Nik Aziz.

Ustaz Kazim jawab kata-kata Nik Aziz.

Ustaz Azhar juga menjawab apa yang Nik Aziz katakan.

Mari kita dengar apa ulasan Syeikh Muhammad Nuruddin Al-Banjari menjawab khutbah Nik Aziz yang mengatakan Nabi Muhammad s.a.w. tidak ada bezanya dengan manusia lain.

Nampaknya hanyalah pengikutu taksubnya sahaja yang membenarkan kata-kata Nik Aziz dan menganggap kata-kata Nik Aziz itu seumpama Nas Al-Quran yang tidak boleh dipertikaikan lagi.Inilah dia cara Wahabi yang membenarkan kata-kata Ibn Taimiyyah tanpa boleh dipertikaikan lagi.

Tokoh Wahabi Jadi Rujukan Drama "Tahajjud Cinta".

2011-09-08T08:53:00.002+08:00

Sedutan drama bertajuk "Tahajjud Cinta" arahan Erma Fatima menjadi kegilaan anak-anak muda menontonnya malah dailog drama ini juga dihafal dan diikuti oleh mereka yang cetek dalam ilmu agama disebabkan tidak pernah berguru untuk mempelajari agama tetapi sekadar membaca buku-buku agama yang dijual di pasaran.Bagi pengarah dan penulis skrip drama ini juga sepatutnya lebih berhati-hati apabila ingin menyampaikan sesuatu hadis dan bukannya hanya mengambil dari bahan bacaan apatah lagi hadis yang dibaca datangnya dari tokoh Wahabi yang kebanyakan kata-katanya mengundang kontroversi dan ditentang oleh kebanyakan ulama-ulama muktabar.

Saya rasa terpanggil untuk menyampaikan message ini kepada Pengarah drama "Tahajjud Cinta" iaitu Puan Erma Fatima agar membaca artikel di bawah ini agar beliau tahu siapakan dia "Nasharuddin al-Albani" yang disebut oleh pelakon drama "Tahajjjud Cinta" ini.Janganlah disebabkan keghairahan penerbit filem untuk menerbitkan filem-filem berunsur keagamaan sehingga membelakangkan nilai-nilai ilmu agama apatah lagi apabila ingin membacakan sesuatu hadis.

Ramai tokoh-tokoh Wahabi di Malaysia yang memberi hujjah dalam membela ideology mereka dengan mendaifkan berbagai hadis...sayangnya, mereka ini bukanlah ahli hadis, akan tetapi hanya merujuk kepada salah satu orang yang sangat kontroversi dan pembuat fitnah, iaitu Nashiruddin al-Albani...Perkara ini tidak hanya berlaku di kalangan tokoh-tokoh Wahabi, akan tetapi orang awam yang senang dan suka mendalami Islam dan cuba untuk mempelajarinya tanpa guru, hanya membaca buku-buku karangan perosak Hadis yang bernama Nashiruddin Albani.

Oleh itu umat Islam perlu diddedahkan siapakah dia sebenarnya Nashiruddin al-Alban yang banyak ditolak oleh Ulama Ahli Sunnah Wal-Jama'ah.

Ini hanyalah satu tulisan yang ringkas untuk dikongsi bersama dan pembaca boleh merujuk kepada banyak kitab2 yang membongkar berbagai kerosakan dan kebohongan al-Albani seperti kitab Tanaqud al-Albani karangan al-Saqqaf...

Bukalah minda kita secara rasional untuk membaca tulisan ini dan menerimanya secara ilmiah.

Harap saudara pembaca dapat menerimanya dan memberi tanggapan atau pertanyaan kalau ada yang musykil...kalau ada yang tak terima, silalah memberi hujjah, tapi masih dalam pembahasan al-Albani, tidak lain darinya...

Nashiruddin al-Albani banyak memiliki pandangan-pandangan kontroversial (syadz) dan keluar dari al-Qur'an dan sunnah, sehingga mendapat kritikan tajam dari para ulama termasuk dari kalangan Wahhabi sendiri. Kritikan-kritikan tersebut adalah sebagai berikut:

a) al-Albani dan Sayyidina Utsman r.a :

Sebagaimana telah dimaklumi oleh kaum muslimin, bahwa pada zaman Rasulullah s.a.w, Sayyidina Abu Bakar r.a dan Umar r,a, azan untuk solat Jumaat hanya dilakukan satu kali iaitu ketika khatib naik ke atas mimbar. Pada masa Sayyidina Usman r.a, bilangan penduduk semakin meningkat, rumah-rumah baru banyak yang dibangun dan jauh dari masjid. Untuk memudahkan mereka dalam menghadiri solat Jumaat agar tidak terlambat, beliau memerintahkan agar azan dilakukan dua kali. Azan ini disepakati oleh seluruh sahabat yang hadir pada saat itu. Para ulama menamai azan Sayyidina Usman r.a. ini dengan Sunah yang harus diikuti kerana beliau termasuk Khulafak Araysidin.

Tetapi al-Albani dalam kitabnya al-Ajwibah al-Nafi'ah, menilai azan Sayyidina Utsman r.a. ini sebagai bid'ah yang tidak boleh dilakukan.Tentu saja, pendapat aneh al-Albani yang kontoversi ini mendapatkan serangan tajam dari kalangan ulama termasuk dari sesama Wahhabi. Dengan pandangannya ini, berarti al-Albani menganggap seluruh sahabat dan ulama salaf yang saleh yang telah menyetujui azan Sayidina Utsman r.a. sebagai ahli bid'ah. Bahkan Ulama Wahhabi iaitu al-'Utsaiminin sendiri, sangat marah kepada Albani, sehingga dalam salah satu kitabnya menyinggung Albani dengan sangat keras dan menilainya tidak memiliki pengetahuan agama sama sekali: "ثم يأتي رجل في هذا العصر، ليس عنده من العلم شيء، ويقول: أذان الجمعة الأول بدعة، لأنه ليس معروفاً على عهد الرسول صلي الله عليه وسلم، ويجب أن نقتصر على الأذان الثاني فقط ! فنقول له: إن سنة عثمان رضي الله عنه سنة متبعة إذا لم تخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولم يقم أحد من الصحابة الذين هم أعلم منك وأغير على دين الله بمعارضته، وهو من الخلفاء الراشدين المهديين، الذين أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم باتباعهم." “ada seorang laki-laki dewasa ini yang tidak memiliki pengetahuan agama sama sekali mengatakan, bahwa azan Jumaat yang pertama adalah bid'ah, kerana tidak dikenal pada masa Rasul s.a.w., dan kita harus membatasi pada azan kedua saja! Kita katakan pada laki-laki tersebut: sesungguhnya sunahnya Utsman R.A adalah sunah yang harus diikuti apabila tidak menyalahi sunah Rasul SAW dan tidak di tentang oleh seorangpun dari kalangan sahabat yang lebih mengetahui dan lebih ghirah terhadap agama Allah dari pada kamu (al-Albani). Beliau (Utsman R.A) termasuk Khulafaur Rasyidin yang memperoleh pentunjuk, dan diperintahkan oleh Rasullah SAW untuk diikuti”. Lihat: al-‘Utsaimin, Syarh al-'Aqidah al- Wasîthiyyah (Riyadl: Dar al-Tsurayya, 2003) Pg. 638.

Pernyataan al-‘Utsamin yang menilai al-Albani, "tidak memiliki pengetahuan agama sama sekali", menunjukkan bahwa al-Albani adalah bukanlah seorang yang ahli hadis bahkan bukan dari golongan ulama yang alim. Golongan Wahabbi sendiri menetapkan hal itu.

b) Mengkafirkan al-Imam al-Bukhari:

Albani yang suka membuat hal ini, pernah mengeluarkan fatwa yang isinya mengkafirkan al-Imam al-Bukhari, kerana dalam Kitab Shahih al-Bukhari beliau melakukan ta'wil terhadap ayat 88 surah al-Qashash “كل شيء هالك إلا وجهه أى إلا ملكه”, "tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah". (al-Qashash: 88)". “Maksud `illa wajhah, adalah `illa mulkahu (kecuali kerajaan-Nya)” (Shahih al-Bukhari).

Ketika ditanya tentang penakwilan seperti dalam Shahih al-Bukhari tersebut, al-Albani mengatakan: “هذا لا يقوله مسلم مؤمن”, “penakwilan seperti ini tidak akan dikatakan oleh seorang muslim yang beriman” (fatawa al-Albani, Pg. 523).

Dengan fatwanya ini, secara halus al-Albani berarti telah menilai al-Imam al-Bukhari kafir, tidak Islam dan tidak beriman. Tentu saja kita akan menyakini bahwa al-Iman al-Bukhari lebih mengetahui terhadap penafsiran al-Qur’an dan sunnah daripada al-Albani.

c) Membongkar Kubah Hijau:

Dalam kitabnya yang berjudul, Tahdzir al-Sajid min Iitikhadz al-Qubur Masajid muka surat 68, al-Albani mengajak kaum muslimin untuk membongkar al-qubbah al-khadra' (kubah hijau yang menaungi makam Rasulullah SAW) dan mengajak mengeluarkan makam Rasulullah SAW dan makam Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Umar ke lokasi luar masjid Nabawi. al-Albani menganggap posisi makam Rasulullah SAW dan kedua sahabat tercinta beliau, yang berada dalam lokasi Masjid Nabawi itu, sebagai sebuah fenomena penyembahan berhala (zhahirah watsaniyyah)- na'udzu billah min dzalik.

Tentu saja, ajakan al-Albani ini menunjukkan kebenciannya yang mendalam kepada Rasulullah SAW. Dengan pandangannya ini, berarti al-Albani telah menyalahkan dan menilai sesat seluruh umat Islam sejak generasi salaf yang saleh, yang telah membiarkan dan menganggap baik posisi makam Rasulullah SAW dan makam kedua sahabat beliau tercinta ini dalam lokasi Masjid Nabawi. Sementara para ulama telah bersepakat, bahwa orang yang berpendapat dengan suatu pendapat yang isinya mengandung penilaian sesat terhadap seluruh umat, maka hukumnya adalah kafir. Dalam hal ini, al-Hafiz al-Qadhi ‘Iyadl, al-Hafiz al-Nawawi dan al-Hafiz Ibn Hajar mengatakan: “وَكَذَا نَقْطَع بِكُفْرِ كُلّ مَنْ قَالَ قَوْلًا يُتَوَصَّل بِهِ إِلَى تَضْلِيل الْأُمَّة أَوْ تَكْفِير الصَّحَابَة”, “demikian pula kita memastikan kekafiran setiap orang yang berpendapat dengan suatu pendapat yang isinya mengandung penilain sesat terhadap seluruh umat atau pengkafiran terhadap sahabat”. (al-Hafizh al- Qadhi Iyadh, al-syifa vol. 2 Pg. 236; al-Hafizh al-Nawawi, Raudhat al-Thalibin vol. 8 Pg. 384; al-Hafizh Ibn Hajar, Fath al-Bari vol. 12 Pg. 300).

d) al-Albani dan kepentingan Yahudi:

Suatu saat al-Albani mengelurkan fatwa yang isinya bahwa berkunjung kepada keluarga dan sanak saudara pada saat hari raya termasuk bid'ah yang harus dijauhui. Di saat yang lain al-Albani mengeluarkan fatwa yang isinya mengharuskan warga muslim Palestina agar keluar dari negeri mereka dan mengosongkan tanah Palestina untuk orang-orang Yahudi. Dalam hal ini al-Albani mengatakan: “إن على الفلسطينيين أن يغادروا بلادهم ويخرجوا إلى بلاد أخرى وإن كل من بقي في فلسطين منهم كافر[/u]”, “Warga muslim Palestina harus meniggalkan negerinya ke negara lain. Semua orang yang masih bertahan di Palestina adalah kafir” (Fatawa al-Albani, yang dihimpun oleh Ukasyah Abd al-Manan, Pg. 18).

Fatwa al-Albani yang kontroversial ini akhirnya menerima reaksi keras dari berbagai kalangan melalui berbagai media massa di Timur Tengah. Sebahagian pakar menganggap fatwa al-Albani membuktikan bahwa perkataan yang dipakai oleh al-Albani adalah perkataan Yahudi, bukan dari kata-kata seorang Islam, kerana fatwa ini sangat menguntungkan orang-orang Yahudi yang bercita-cita menguasai Palestin. Mereka menilai fatwa al-Albani ini menyalahi sunnah bahkan Dr. Ali al-Fuqayyir, anggota dewan perwakilan rakyat Jordan menilai, bahwa fatwa ini keluar dari mulut Syaitan. Tentu saja fatwa al-Albani menjadi bukti kebenaran pernyataan al-'Utsaimin, bahwa al-Albani memang tidak memiliki ilmu pengetahuan sama sekali.

e) Fatwa-Fatwa al-Albani:

al-Albani sering mengeluarkan fatwa-fatwa kontroversi yang keluar dari al-Qur'an, Sunnah dan Ijmak kaum muslimin. Di antara fatwa-fatwanya yang dinilai sebagai kontroversi oleh para Ulama ialah:

1. Mangharamkan memakai cincin, gelang dan kalung emas bagi kaum wanita.

2. Mengharamkan berwudhu dengan air yang lebih dari satu mud (sekitar satu liter) dan mengharamkan mandi dengan air yang lebih dari lima mud (sekitar tiga liter). Tetapi fatwa ini dilanggarnya sendiri. al-Albani pernah berwudhu di Masjid Damaskus dengan menghabiskan air yang tidak kurang dari 10 mud (sekitar 6 liter).

3. Mengharamkan solat malam melebihi 11 rakaat.

4. Mengharamkan memakai tasbih (penghitung) untuk berdzikir.

5. Melarang solat tarawih melibihi 11raka'at.

f) al-Albani dan Hadis:

Dewasa ini ramai di kalangan pelajar Ahlussunah Wal-Jama'ah yang tertipu dengan karya-karya al-Albani dalam bidang ilmu hadis, kerana belum mengetahui siapa sebenarnya al-Albani. Pada mulanya, al-Albani adalah seorang tukang jam. Ia memiliki kegemaran membaca buku. Dari kegemaran ini, ia curahkan untuk mendalami ilmu hadis dan ilmu agama yang lain kepada para Ulama, sebagaimana yang menjadi tradisi Ulama salaf dan ahli hadis. Oleh kerana itu al-Albani tidak memiliki sanad hadis yang muktabar, kemudian ia mengaku sebagai pengikut salaf, padahal memiliki akidah yang berbeda dengan mereka, iaitu akidah Wahhabi dan tajsim.

Oleh kerana akidah al-Albani yang berbeda dengan akidah ulama ahli hadis dan kaum muslimin, maka hadis-hadis yang menjadi hasil kajiannya sering bertentangan dengan pandangan ulama ahli hadis. Seringkali al-Albani menilai da'if dan maudhu' terhadap hadis-hadis yang disepakati keshahihanya oleh para hafiz, hanya dikeranakan hadis tersebut berkaitan dengan dengan dalil tawassul. Salah satu contoh misalnya, dalam kitabnya al-Tawassul Anwa'uhu wa Ahkamuhu (Beirut: Maktab Islami, Pg. 128) al-Albani menda'ifkan hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh al-Darimi dalam al-Sunan-nya, dengan alasan dalam sanad hadis tersebut terdapat perawi yang bernama Sa'id bin Zaid, saudara Hammad bin Salamah. Padahal dalam kitabnya yang lain, al-Albani sendiri telah menilai Sa'id bin Zaid ini sebagai perawi yang hasan dan jayyid hadisnya yaitu dalam kitabnya Irwa' al-Ghalil, vol. 5 Pg. 338. Al-Albani mengatakan tentang hadis yang dalam sanadnya terdapat Sa'id bin Zaid, “Aku berkata, ini sanad yang hasan, semua perawinya dapat dipercaya, sedangkan perawi Sa'id bin Zaid iaitu saudara Hammad, ada pembicaraan yang tidak menurunkan hadisnya dari derajat hasan. Dan ibn al-Qayyim mengatakan dalam al-Furusiyyah bahwa ini hadis yang sanadnya jayyid”.

Contoh-contoh kecurangan dan kebohongan dalam menilai hadis seringkali dilakukan oleh al-Albani kerana kepentingan aliran Wahhabi yang dianutnya. Di antara ulama Islam yang mengkritik al-Albani adalah al-Imam al-Jalil Muhammad Yasin al-Fadani penulis kitab al-Durr al-Mandhuh Syarh sunan Abi Dawud dan Fath al-Allam Syarh Bulugh al-Maram; al-Hafiz Abdullah al-Ghummari dari Maroko; al-Hafizh Abdul Aziz al-Ghumari dari Maroko; al-Muhaddits Mahmud Sa’id Mamduh dari mesir pengarang kitab Raf'u al-Manarah li-takhrij Ahadis al-Tawassul wa al-Ziyarah; al-Muhaddits Habiburrahman al-A'zhami dari India; Syaikh Muhammad bin Ismail al-Anshari seorang pemantau tetap fatwa Wahhabi Saudi Arabia; Syaikh Muhammad bin Ahmad al-Khazraji, menteri agama dan wakaf Uni Emirat Arab; Syaikh Badruddin Hasan Dayyab dari Damaskus; Syaikh Muhamad Arif al-Juwaijati; Syaikh Hasan bin Ali al-Saqqaf dari Jordan; al-Imam al-Sayyid Muhammad bin ‘Alawi al-Maliki dari Mekah; Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin dari Najd yang menyatakan bahwa al-Albani tidak memiliki pengetahuan agama sama sekali; dan lain-lain. Masing-masing Ulama tersebut telah mengarang bantahan terhadap al-Albani.

Tulisan Syaikh Hasan bin Ali al-Saqqaf yang berjudul Tanaqudl al-Albani al-Wadhihat merupakan kitab yang menarik dan mendalam dalam mengungkapkan kesalahan fatal al-Albani tersebut. Beliau mencatat seribu lima ratus (1500) kesalahan yang dilakukan al-Albani lengkap dengan data dan faktanya. Bahkan menurut penelitian ilmiah beliau, ada tujuh ribu (7000) kesalahan dalam buku-buku yang ditulis al-Albani. Dengan demikian, apabila majoriti ulama sudah menegaskan penolakan tersebut, berarti Nashiruddin al-Albani itu memang tidak layak untuk diikuti dan dijadikan rujukan.

Jadi apakah kita sebagai orang yang lemah di dalam pengetahuan hadis ingin mendaifkan hadis hanya kerana disebut oleh penfitnah hadis terbesar zaman sekarang?? Berpeganglah kita kepada majoriti umat Islam, kerana Majoriti tidak akan jatuh di dalam kesesatan....Saya berharap saudara2 sebarkanlah tulisan yang ringkas ini agar tidak terjadi kesalahan di dalam menilai sebuah hadis yang hanya merujukkan pada Mukhrij al-Fitnah fi al-Sunnah Nashiruddin al-Albani.

Fatwa Dr. Ali Jumaah terhadap status ibu & ayah kandung Nabi s.a.w.

2011-09-04T12:10:00.004+08:00

Ramai yang marah-marah apabila saya mempertikaikan apa yang disampaikan oleh Ustaz Zahazan dalam kuliah tafsirnya yang mengatakan bahawa ibu kandung Nabi s.a.w. mati dalam keadaan kafir.Maklumlah, siapalah saya kalau nak dibandingkan dengan Ustaz public figure yang sering muncul di kaca tv, suaranya setiap hari di radio, ada PhD lagi, maka sanggahan saya terhadap apa yang disampaikan oleh Ustaz Zahazan dianggap keterlaluan dan tidak sepatutnya disanggah. Siapa yang sepatutnya kita pertahankan???Ustaz Zahazan ataupun keluarga Nabi s.a.w.???Jika saya tidak layak untuk menyanggah kata-kata Ustaz Zahazan, bagaimana pula sanggahan tersebut datang dari ulama Mesir yang diperakui ke'alimannya iaitu Mufti Mesir, Al-Allamah Syeikh Ali Jummah?Maka dengan itu, demi mempertahankan keturunan Rasulullah s.a.w. yang diperkotak-katikkan oleh golongan yang tidak bertanggung-jawab, maka sekali lagi saya terpaksa membuat posting ini bagi menjawab tuduhan-tuduhan liar golongan ini terhadap keturunan Rasulullah s.a.w.

Download document to PC

SELAMAT HARI RAYA.

2011-08-28T17:27:00.002+08:00

Selamat Menyambut Hari Raya Idulfitri 1432H kepada semua pengunjung blog ini semoga Hari Raya ini mendapat keberkatan dari Allah swt. Maaf Zahir & Batin kepada semua dan rayakanlah hari kemenangan kita ini dengan bersederhana agar kehidupan kita diredhai oleh Allah swt.

"ALLAH HU AKBAR! ALLAH HU AKBAR! ALLAH HU AKBAR!"

Benarkah Ibu Kandung Nabi s.a.w. Kafir????

2011-08-14T09:38:00.002+08:00

Suara di atas adalah suara Ustaz Dr Zahazan dalam program Tafsir Al-Quran Siri 172 di Radio Ikim.Fm pada 10 Ogos 2011, jam 6.30 pagi-6.45 pagi.Di antara kata-kata Ustaz Dr Zahazan yang boleh dipetik di sini ialah, beliau berkata,"Nabi telah pun menjawab, aku telah minta izin kepada ALLAH untuk menziarahi kubur ibuku, lalu ALLAH mengizinkanku, dan aku meminta kepada ALLAH untuk berdoa untuk keampunan kepadanya. Lalu ALLAH tidak mengizinkan kepada ku untuk memohon keampunan bagi orang yang mati kafir.Jadi Nabi SAW kelihatan menangis dengan sedih. Al-Afi menitipkan larangan bagi orang beriman dari mendoakan bagi orang kafir."

Siapakah yang dimaksudkan kafir di sini???Tidak lain dan tidak bukan, yang dimaksudkan oleh Ustaz Dr. Zahazan ialah ibu kandung tercinta Nabi Muhammd s.a.w. sendiri. Mari kita sama-sama membaca apa kata ulama yang begitu menjaga adab dalam membicarakan kedudukan ibu-bapa Nabi Muhammad s.a.w. sebagai menjawab kebiadapan seseorang yang bergelar sarjana menghina keturunan Rasulullah s.a.w.

Jangan Sakiti Nabi

Oleh Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki (Ahli Majlis Agama Islam Negeri Sembilan dan Penasihat, Yayasan Sofa Negeri Sembilan)

Sesiapapun akan merasa sedih dan terguris hati jika keburukan kedua ibu bapanya disebut-sebut dihadapannya kalaupun ia suatu yang benar dan bukan sekadar tuduhan. Inilah fitrah hubungan kasih dan sayang yang ada diantara seseorang itu dengan ibu bapa kandungnya. Keburukan apakah yang lebih besar daripada kekufuran dan kekufuran siapakah yang lebih jelas daripada Abu Lahab sehingga celaan Allah SWT terhadapnya terakam jelas di dalam al-Quran. Tetapi apabila sampai ke telinga Nabi SAW bahawa ada sahabat yang mengungkit tentang kekufuran dan penentangan Abu Lahab dihadapan anak perempuannya yang Muslim, Nabi SAW telah melarang dan menegur perbuatan ini dengan sabdanya, “Jangan engkau mencerca mereka yang mati lalu engkau menyakiti mereka yang hidup.” sabda Nabi SAW (riwayat al-Tirmizi).

Jika itulah sikap Nabi SAW dalam kes Abu Lahab, bagaimanakah pula jika ibu dan ayah Nabi SAW sendiri yang disebut dan diungkit sebagai kufur dan berada dalam Neraka? Adakah Nabi SAW tidak terguris hati atau merasa disakiti, tanpa mengira apapun niat si penyebut? Lebih buruk lagi keadaannya jika diinsafi bahawa pandangan yang ibu dan ayah Nabi itu kufur adalah tidak benar dan bercanggah dengan pandangan jumhur ulama umat ini. Maka kenyataan tersebut turut merupakan suatu pendustaan dalam isu yang begitu dekat dengan kekasih Allah SWT dan makhlukNya yang paling mulia.

Malangnya, akhir-akhir ini, telah beberapa kali dakwaan bahawa ibu dan bapa Nabi SAW itu kufur dan berada dalam Neraka di ketengahkan dalam masyarakat kita secara terbuka dalam media perdana oleh para pendakwah yang popular dan dikenali ramai. Dalam keadaan begitu tidak mustahil akan ramai ahli masyarakat yang tidak berkeahlian akan mudah terpengaruh, lantas sama-sama mengulang-ngulangkan kalimah yang pastinya menyakiti Nabi SAW itu. Mahukah kita jika umat Islam di Malaysia sampai terhitung sebagai tidak peka dengan apa yang menyakiti Nabi SAW? Bukankah ini boleh mengundang kemurkaan Allah dan RasulNya?

Isu Yang Tak Patut Ditimbulkan

Jika diteliti secara insaf, sebenarnya tidak terdapat satu sebab pun yang munasabah untuk isu status ibu dan bapa Nabi SAW kita ungkit dan timbulkan di tengah-tengah masyarakat kita. Jika tidak ditimbulkan isu ini, masyarakat kita amnya mempunyai tanggapan yang sangat mulia terhadap ibu dan bapa Nabi SAW. Sikap ini adalah sikap yang lebih tepat dan berasas, seperti yang akan kita huraikan. Kalau pun ada yang bertanggapan bahawa ini adalah suatu sikap yang bercanggah dengan hadis, apakah isu ini menempati keutamaan yang begitu tinggi dan mendesak sehingga perlu ditimbulkan. Adakah selama ini dengan memuliakan ibu dan bapa Nabi SAW telah begitu merugikan dan memundurkan Islam dan umatnya di Malaysia?

Selain kerana tiada keperluan jelas untuk ditimbulkan, isu ini juga tidak patut ditimbulkan secara terbuka kerana untuk benar-benar menanggapinya secara adil menuntut kajian dan penelitian ilmiah khusus. Kenapalah kita perlu menyibukkan masyarakat awam dengan persoalan-persoalan yang tidak mudah atau tidak mampu untuk mereka sikapi dengan adil?

Sebenarnya, isu ini ada persamaan dengan beberapa isu-isu agama yang sifatnya kompleks dan boleh mengelirukan yang suka ditimbulkan oleh segelintir penceramah akhir-akhir ini. Walaupun kita sangat keberatan membahaskannya, tetapi apabila sudah ada yang menimbulkannya secara terbuka maka wajiblah pula penjelasan dibuat agar masyarakat tidak keliru dan tersalah faham. Pendek kata ia sudah menjadi suatu kemungkaran dan kezaliman ilmiah yang wajib dicegah dan diperbetulkan.

Fahaman Yang Lebih Sejahtera

Pandangan yang mendakwa ibu dan bapa Nabi SAW adalah kufur dan berada dalam Neraka sebenarnya berpuncakan dua hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Dalam salah satu daripadanya, Nabi SAW bersabda bahawa Baginda tidak diizinkan oleh Allah memohon keampunan bagi ibu Baginda tetapi diizinkan menziarahi kuburnya. Dalam hadis kedua, Nabi SAW diriwayatkan menjawab pertanyaan seorang lelaki tentang nasib bapanya dengan menjawab bahawa ayah lelaki tersebut dan ayah Baginda sendiri berada dalam neraka. Walaupun sahih dari segi sanadnya tetapi jumhur ulama berpendapat bahawa matan atau teks hadis-hadis ini tidak boleh difahami secara zahir semata-mata. Ini adalah suatu yang biasa berlaku dalam kita berinteraksi dengan hadis. Bukan hanya kesahihan sanad menjadi penentuan hukum daripada sesuatu hadis. Terdapat juga kaedah-kaedah tertentu dalam memahami teks hadis itu sendiri yang perlu dipatuhi.

Berdasarkan kaedah-kaedah yang dalam memahami teks hadis, hadis-hadis di atas sebenarnya tidak mendokong kesimpulan bahawa ibu dan bapa Nabi SAW kufur dan diazab. Pertamanya, makna zahir hadis-hadis ini tidak boleh dipegang kerana ia bertentangan dengan nas-nas al-Quran dan hadis-hadis yang lain. Antaranya, ayat-ayat dan hadis yang mensabitkan bahawa Nabi SAW adalah berasal daripada keturunan yang mulia dan terpelihara seperti ayat 219, surah al-Syu`ara’ yang bermaksud, “dan (Allah melihat) pergerakanmu di antara orang-orang yang sujud”. Ibnu `Abbas RA, seperti yang diriwayatkan oleh al-Bazzar, al-Tabrani dan Abu Nuaim serta dalam tafsir-tafsir al-Tabari dan al-Qurtubi, berpendapat bahawa ayat ini bermaksud bahawa Nabi SAW telah berpindah dari satu sulbi ke satu sulbi dikalangan nenek moyang yang sujud dan beriman. Hal ini disokong oleh hadis-hadis yang merakamkan bahawa Nabi SAW pernah memuji atau berbangga dengan ibu bapa dan keturunannya sedangkan adalah tidak wajar Nabi SAW melakukan demikian jika mereka itu syirik atau kufur.

Maksud zahir hadis-hadis ini juga bertentangan nas-nas al-Quran berkenaan kaedah bahawa Allah SWT tidak akan mengazab sesuatu kaum sebelum dikirimkan Rasul-rasulNya untuk menyampaikan agama yang benar (al-Israa’:15, al-An`aam:131, al-Syu`araa’, al-Nisaa’:165). Terdapat pula ayat-ayat yang menafikan bahawa terdapat rasul yang dikirim kepada kaum Nabi Muhammad SAW sebelum kebangkitan Baginda (Saba’:44, al-Qasas:46). Maka kesimpulan yang lebih tepat adalah kedua-dua ibu dan bapa Nabi SAW sama ada beriman dengan peninggalan risalah rasul-rasul yang terdahulu ataupun tergolong dalam kalangan Ahlul Fatrah, iaitu mereka yang berada dizaman yang tiada rasul padanya yang menyebabkan mereka secara prinsipnya tidak akan diazab.

Ada juga pandangan ulama yang mentakwilkan makna ‘abi’ dalam hadis kedua yang zahirnya bermaksud ‘ayah’ kepada Abu Talib atau Abu Lahab, bapa-bapa saudara Nabi SAW dan bukannya Abdullah, bapa Baginda SAW. Penggunaan panggilan sebegini memang berlaku dalam bahasa arab dan dalam al-Quran sendiri dalam kes Nabi Ibrahim AS (al-An`aam : 74). Ada juga pandangan ulama’ bahawa kedua-dua hadis riwayat Muslim itu memang perlu ditakwilkan kerana makna zahirnya bercanggah. Jika ibu Nabi SAW benar-benar kafir, Nabi SAW tidak akan diizinkan Allah SWT untuk menziarahi kuburnya.

Kita juga telah menyentuh bagaimana mengatakan ibu dan bapa Nabi SAW berada di dalam neraka akan menyakiti Nabi SAW. Menyakiti Nabi dengan apa cara sekalipun adalah jelas diancam di dalam al-Quran dengan laknat Allah SWT di dunia dan akhirat serta dijanjikan dengan siksa yang pedih dan hina (al-Tawbah:61 dan al-Ahzab:57). Melihatkan betapa besarnya kesalahan ini, tidak hairanlah Saidina Umar bin Abdul Aziz ada dilaporkan telah mengancam seorang pegawainya yang mengatakan ibu dan bapa Nabi SAW musyrik dengan hukuman dipotong lidahnya, dipotong tangan dan kakinya dan dipancung kepalanya. Lalu pegawai itu dilarang memegang apa-apa jawatan sepanjang khilafahnya.(Tarikh Ibn `Asakir). Imam al-Alusi (m.1127H) pula dalam Tafsir Ruh al-Maaninya ada memberi amaran keras, “Aku bimbangkan kekufuran terhadap seseorang yang menuduh ibu dan ayah Nabi SAW (kufur) (Jilid 11, ms.207).

Perincian dan huraian lanjut tentang pandangan para ulama yang membela ibu dan bapa Nabi SAW boleh didapati dalam beberapa kitab termasuk kitab- kitab khusus karangan Imam al-Hafiz Jalaluddin al-Suyuti, Masalik al-Hunafa dan al-Ta`dzim wal Minnah, kitab al-Hujaj al-Wadhihaat karya ulama’ Makkah, Al-`Allamah Sayyid Ishaq Azzuz, kitab Sadad al-Din oleh Imam al-Barzanji, kitab Hadyu al-Nairain karya al-Allamah Prof.Dr.Judah al-Mahdi dari Universiti al-Azhar Mesir dan fatwa Mufti Mesir, Al-Syeikh Dr.Ali Jum`ah dalam koleksi fatwanya, al-Bayan. InshaAllah dalam masa terdekat, kami akan mengeluarkan terjemahan dan sedutan daripada kitab-kitab ini dalam bahasa Melayu.

Jelas daripada perbahasan ringkas kita ini bahawa, jika kita mahu, ruang untuk kita mempertahankan keimanan dan terselamatnya ibu dan bapa Nabi SAW yang mulia adalah luas terbentang. Kalaulah bersangka baik itu terpuji, maka apakah lagi situasi yang lebih utama untuk kita bersangka baik selain dalam isu ini yang membabitkan hak kekasih dan makhluk yang paling dimuliakan oleh Allah SWT. Ia juga sebenarnya adalah sangka baik kita terhadap Allah SWT sendiri yang Maha Kaya lagi Berkuasa untuk meletakkan zuriat kekasihNya dalam rantaian keturunan hamba-hambaNya yang terpilih.

Di sebalik episod yang sangat mengguris hati ini mungkin ada beberapa hikmah dan pengajaran yang perlu diambil. Para penceramah yang giat mengisi ruang dakwah di tengah masyarakat mestilah sangat berhati-hati dalam memilih kandungan dan mesej dakwah mereka. Bersama populariti dan kemasyhuran itu datangnya amanah dan pertanggungjawaban. Bagi masyarakat am pula, di zaman ledakan informasi ini yang turut menyaksikan informasi agama turut tersebar tanpa kawalan, mereka perlulah lebih berhati-hati dalam mempercayai apa yang mereka baca dan dengar. Maklumat agama yang keluar di akhbar, terdengar di radio, tersiar di tv dan popular di internet tidaklah semestinya terjamin betul dan benar. Dalam bab agama, janganlah kita malas mengkaji dan mempastikan kerana akhirat kitalah yang jadi pertaruhannya. Isu ini juga adalah satu contoh jelas bagaimana sikap terlalu merujuk kepada Sunnah tanpa berpandukan kaedah dan panduan para ulama muktabar adalah sikap yang silap dan merbahaya. Janganlah kita mudah terbawa-bawa dengan sesetengah aliran yang mendakwa sebagai menjuarai Sunnah sedangkan hakikatnya mereka sering menzalimi Sunnah dan yang empunya Sunnah SAW. Semoga Allah SWT menjadikan kita di kalangan mereka yang sentiasa menggembirakan dan mempertahankan kekasihNya, Nabi Muhammad SAW.

Sambutan Isra' Dan Mi'raj.

2011-06-29T17:40:00.008+08:00

Al-Musnid Dr Muhammad Taufiq ibn Taisir Al-Makhzumi Al-Husaini

Al-Musnid Syeikh Majid Rasyid Al-Jailani

Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad Kamaludin al-Maliki

Malam 27 Rejab, Sambutan Isra' Dan Mi'raj telah diadakan di Masjid Taman TAR, Ampang, Selangor. Berbeza dengan sambutan yang diadakan di tempat lain kerana majlis ini telah dihadiri oleh 3 ulama yang begitu tinggi keilmuaannya.Program bermula selepas solat Maghrib dengan bacaan Al-Quran Surah Al-Isra' oleh Al-Fadhil Ustaz Md Farid al-Hafiz kemudian diiringi pula dengan bacaan Qasidah oleh penuntut-penuntut ilmu dari Darul Quran Wal Hadith. Ceramah Isra' Dan Mi'raj disampaikan oleh ulama dari Syria iaitu Al-Musnid Dr Muhammad Taufiq dan juga sedikit olahan dari Tuan Guru Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki.

Uniknya majlis sambutan Isra' Dan Mi'raj kali ini di mana Al-Musnid Dr. Muhammad Taufiq telah membawakan beberapa alunan qasidah dan diikuti oleh para jemaah yang hadir.Al-Musnid Dr. Muhammad Taufiq telah memimpin bacaan tahlil dan bacaan doa disampaikan oleh Al-Musnid Syeikh Majid Rasyid Al-Jailani dan Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki. Kemuncak majlis ini diadakan juga bacaan maulid di mana sekali lagi Al-Musnid Dr. Muhammad Taufiq telah mengetuainya. Majlis diakhiri selepas solat Isya' dan jamuan makan telah disediakan oleh pihak penganjur majlis.Rata-rata pengunjung yang hadir amat terharu dan merasakan rasa syukur mereka kerana majlis yang penuh barakah ini telah dihadiri oleh 3 ulama ahli ilmu dan kesemuanya adalah pakar dalam bidang hadis. Semoga majlis seperti ini dapat dimanafaatkan oleh seluruh umat Islam menandakan rasa kesyukuran kita atas nikmat dijadikan kita sebagai umat Nabi Muhammad s.a.w.

Majlis Penutup Pengkhataman Sohih Al-Bukhari.

2011-06-27T18:38:00.024+08:00

Penuntut Ilmu Darul Quran Wal Hadith.

YDP Yayasan Sofa, Dr Yusri Bin Mohamad

SS Dato' Mufti Wilayah, Dato' Hj. Wan Zahidi Bin Wan Teh

Pengijazahan sanad khatam Sahih Bukhari

Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki & Habib Ali Zainal Abidin

Habib Ali Zainal Abidin

Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad Bin Kamaludin al-Maliki.

Muhaddith Al-Musnid Dr.Muhammad Taufiq Ibn Taisir Al-Makhzumi Al-Husaini

Muhaddith Al-Musnid Syeikh Majid Rasyid Al-Jailani

Penganugerahan Ijazah Khatam Sahih Bukhari.

Unit Media Yayasan Sofa

Alhamdulillah, bersyukur saya ke hadrat Allah swt kerana dipertemukan dengan seorang ulama yang begitu tinggi ilmunya iaitu Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki.Dengan kegigihan Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki menyampaikan ilmunya setiap hari membuatkan saya dan anak-anak semakin yakin bahawa inilah dia ulama yang akan membimbing dan menunjukkan jalannya menuju kepada Allah, maka setiap hari kami akan berkunjung ke pusat pengajian beliau di Darul Maliki untuk menuntut ilmu.

Bulan Rejab yang dimuliakan oleh Allah swt, diisi dengan program pembacaan Kitab Sohih Bukhari setiap hari iaitu sebanyak 40 majlis diadakan sehinggalah kepada kemuncak mengkhatamkannya. Sebanyak lebih 7000 Hadis Sahih Kitab Al-Bukhari dibaca oleh penuntut-penuntut ilmu di hadapan Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki setiap hari di antara 6-7 jam. Walaupun kami bukanlah di kalangan ahli ilmu tetapi saya dan anak-anak diijazahkan oleh Tuan Syeikh sanad tertinggi kerana mendengar sebahagian dari bacaan hadis-hadis tersebut.Bersyukur juga saya kerana Allah swt telah menggerakkan hati untuk turut serta dalam majlis penutup Pengkhataman Sahih Bukhari yang telah diadakan di Masjid Negara Kuala Lumpur.Sesungguhnya ini merupakan satu nikmat yang tidak terhingga apatah lagi sekali lagi diijazahkan oleh Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki Hadis yang bersambung sanadnya dengan Nabi Ibrahim a.s. dan ijazah dari ulama dari Syria Al-Musnid Dr. Muhammad Taufiq ibn Taisir Al-Makhzumi Al-Husaini dalam majlis penutup di Masjid Negara Kuala Lumpur.

WAHABI vs MUFTI NEGERI SEMBILAN.

2011-06-24T10:34:00.003+08:00

DEBAT ANTARA PENGASAS WAHABI HASHIM GHANI & JAB. MUFTI N.S 15/1/1958, RABU DI PEJABAT AGAMA ISLAM NEGERI SEMBILAN.

Pada Rabu 15 Januari 1958 Hashim Ghani bersama dengan Abdul Malik Hussin dan 4 pengikut yang lain telah dipanggil ke Pejabat Agama Islam Negeri Sembilan, Seremban dan memberikan keterangan berhubung dengan perkembangan Gerakan WAHABI. Di bawah ialah butir perbahasan tersebut untuk dikongsi bersama tentang perkembangan Gerakan WAHABI di negara ini.

Pada hari Rabu 15 Januari 1958 En. Hashim A. Ghani dan En. Malik Bin Husin telah dipanggil oleh Tuan Haji Othman bin Taat, Yang Di Pertua Hal Ehwal Agama Islam N. Sembilan ke Pejabat Agama Seremban kerana memberi penerangan dan penjelasan berkenaan dengan mendirikan sembahyang Jumaat yang berasingan dari MasjId Ranjau Hantu (Sekarang Masjid Kg. Parit) Kuala Pilah.

En. Hashim dan En. Abdul Malik Husin serta 4 orang pengikutnya yang lain telah hadir di Dewan Pejabat Agama itu pada jam 10.20 pagi dengan dinanti oleh seramai lebih kurang 40 orang yang terdiri dari 18 orang kadi-kadi, inspektor zakat dan alim-ulama’ N. Sembilan.

Majlis telah dipengerusikan oleh Tuan Haji Othman Taat sendiri dan diapit oleh Mufti Kerajaan N. Sembilan Tuan Hj., Ahmad bin Hj. Said. Pengerusi membuka majlis dengan menyatakan bahawa ada pengaduan dari Kuala Pilah dan terus meminta pihak yang dipanggil memberikan penjelasan.

Hashim Ghani: (Kemudian ini HG): Assalamualaikum wbt. Saya dari Kuala Pilah terlebih dahulu mengucapkan terima kasih kepada Tuan Yang Di Pertua Jabatan Ugama Islam N. Sembilan kerana jemputannya untuk saya dan rakan saya buat memberi penerangan dan penjelasan di hadapan Yang Di Pertua atas perkara perkara yang terjadi di Kuala Pilah, yang mana saya percaya tidak akan tersembunyi disisi tuan-tuan yang hadir pada hari ini, disamping itu saya juga terlebih dahulu meminta maaf kepada Yang Di Pertua dan juga Sahibul Fadhillah Mufti N. Sembilan atas sekiranya ada diantara penerangan yang akan saya lafazkan nanti tidak bersesuaian pada sisi tuan-tuan yang hadir. Maka sekarang Yang Di Pertua saya akan menerangkan perihal masalaah yang dikehendaki saya menerangkan itu:-

Tuan Yang Di Pertua ! Bahawa masaalah yang berlaku di Kuala Pilah itu adalah timbulnya dari suatu keyakinan atas ideologi yang berpandukan Qur’an dan Sunnah Rasul saw yang telah berjalan dikalangan kami sejak lebih kurang 10 tahun yang lalu. Keyakinan ini bukanlah diamalkan oleh orang perseorangan, tetapi oleh suatu golongan yang bukan sahaja terdiri dari kami di Kuala Pilah, bahkan keyakinan ini sedang dianut oleh segolongan besar ummat Islam yang berada di Malaya ini. Tegasnya kami adalah suatu golongan yang berpegang kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rasul yang sahih sahaja.

Maka dengan keyakinan yang diterangkan itu, Yang Di Pertua! berertilah kami tidak mengambil dalam perkara-perkara ibadat antara kami dengan Allah lain dari dua sumber yang saya terangkan tadi, dan kami tidaklah menganut sebarang Mazhab seperti yang biasa dianut oleh orang-orang Islam di negeri ini, kerana kami dapati dalam keterangan Qur’an dan Hadits supaya kami berbuat demikian.

Manakala kami telah mempunyai keyakinan seperti yang saya nyatakan itu maka berbezalah cara-cara kami melakukan ibadat dengan saudara-saudara kami yang bermazhab, dan manakala terjadi demikian itu mulalah segala tuduhan yang membingitkan telinga dilemparkan keatas kami, kami telah menerima segala cacian dan celaan yang bukan-bukan, iaitu kami dituduh Kaum Muda, Wahaby dan berbagai lagi yang tidak sedap kami dengar.

Tuan Yang Di Pertua! Setelah saya terangkan keyakinan-keyakinan kami tadi, maka inilah saya nyatakan pula bagaimana masaalah perasingan kami dalam melakukan Ibadat Jumaat daripada Masjid Ranjau Hantu ke sebuah Madrasah yang kami bina sendiri sekarang ini. Tuan Yang Di Pertua! Adapun sebab dan puncanya kami mengasingkan diri mendirikan Jumaat ialah kerana memelihara keamanan dan ketenteraman dalam negeri ini dan mengelak dari sebarang pertengkaran dan perselisihan yang mungkin berlaku, kerana dengan keyakinan kami itu sudah barang tentu tidak akan mendapat persesuaian dalam perkara Ibadat.

Saya menerangkan kepada Yang Di Pertua bahawa dalam bulan April 1954 kami telah mengadakan pelajaran berkala waktu malam di Masjid Ranjau Hantu itu, dan sebagai biasa kami adalah sama-sama berjamaah dengan orang yang bermazhab dan kami telah berusaha memakmurkan masjid itu dengan cara membersih, membina sebuah jambatan, membeli apa-apa alat yang diperlukan, begitu juga kami telah membelikan sebuah buku Kuthbah ‘Asiyah karangan Tuan Abu Bakar Ash’ary guna dibacakan supaya sesuai dengan keadaan masa, kerana kami sedar bahawa masjid itu kami yang punyai. Tetapi alangkah malangnya bahawa segala jasa baik kami telah dibalas dengan berbagai keburukan.

Buku kuthbah yang kami beli itu telah dicuri dan dilenyapkan tetapi kami dapat riseknya bahawa buku itu telah dihantar ketangan kadzi Kuala Pilah, dan manakala saya tanyakan kepada Tuan Kadzi pada 9.6.54 ia menyatakan telah dihantar kepada Tuan Mufti N. Sembilan.

Saya telah mengajar di Masjid ini dan juga di Madrasah Ittiba’ Us Sunnah yang ada sekarang, tetapi kepada saya telah diberi tahu bahawa aduan-aduan telah disampaikan kepada tuan Kadzi Kuala Pilah mengatakan bahawa pengajaran saya salah dan tauliyah saya tidak membenarkan. Sementara itu saya telah juga memohon suatu tauliyah yang membenarkan saya mengajar Qur’an dan Hadits, tetapi saya telah dipanggil oleh tuan Kadzi Kuala Pilah dan dihadapkan dengan 6 orang ulamak di Pejabat Kadzi Kuala Pilah, disana saya telah jelaskan pendirian saya yang sebenarnya dan menjawab segala masaalah yang dihadapkan kepada saya pada 5 Ogos 1954.

Perkara tauliah itu, menurut surat kadzi yang ada disimpanan saya bertarikh 7 Jun 1954 dan telah diambil oleh Naib Kadzi Husin bin Matsom dengan alasan hendak dibaiki, tetapi selang beberapa hari sesudah itu tuan Kadzi tersebut memberitahu orang ramai bahawa tauliyah saya telah dirampas dan dibatalkan. Saya tidaklah bertanyakan hal itu kerana saya tahu bahawa Tauliah itu adalah dianugerahkan oleh DYMM Yang Di Pertuan Besar N. Sembilan (Almarhum-P) dan tidaklah pernah saya menerima suatu pembatalan daripada baginda sendiri. Yang demikian saya menganggap saya masih mempunyai tauliah dan saya berterima kasih kepada Jabatan Ugama yang telah menyimpankan tauliah saya itu.

Kami mengadakan sambutan dan syarahan agama di Masjid itu pada malam hari (22-5-54 -P) rupanya hal kami telah diadukan kepada Kadzi Kuala Pilah dan Mufti N. Sembilan oleh Haji Harun Imam Masjid itu, yang akhirnya kami telah disiasat oleh pihak polis yang datang ke Madrasah kami.

Bukan itu sahaja, malah selain itu tuduhan dan cacian bukan sedikit yang dilemparkan kepada kami

Apakah erti semuanya ini, Yang Di Pertua! Maka kami sebagai seorang manusia yang berperikemanusiaan tentulah tidak selayaknya dilemparkan berbagai kekotoran keatas kami, tuan-tuan juga sebagai seorang manusia tentu akan merasai panas hati jika dibuatkan orang sedemikian. Akan tetapi kami yang mengamalkan Kitab Allah dan Rasul adalah bersikap sabar atas apa-apa jua yang mengenai kami, kami tidak akan berbuat balasan malah segala apa yang kami rasai itu tidak kami membuat pengaduan kesana kemari.

Maka dengan kejadian-kejadian yang berkaitan dengan masyarakat itulah kami membuat sikap menarik diri mendirikan Jumaat berasingan, sebagai langkah bagi mengelak perselisihan dan pergaduhan.

Selain dari itu Yang Di Pertua, inilah saya terangkan sebab-sebab yang lain pula menurut faham kami yang berpegang dengan Qur’an dan Sunnah Rasul, iaitu:-

Adapun cara-cara ibadat kami adalah berbeza dengan apa yang telah diamalkan oleh pengikut-pengikut mazhab seperti apa yang saya katakan tadi, kerana kami hanya mengamalkan apa yang diperintahkan dan diakui oleh Sunah Rasul sahaja dan kami tidak diperintahkan supaya bertaqlid kepada seorang Imam Mazhab. Oleh itu jika kami dapati ada orang yang mengamalkan Ibadat selain daripada perintah atau dilakukan Rasul, maka kami adalah memandangnya Bid’ah, sedang tiap-tiap Bid’ah itu sesat, dan tiap-tiap kesesatan itu kedalam neraka.

Maka menurut pendapat kami bahawa ibadat Jumaat yang didirikan di Masjid itu banyak dicampuri dengan perkara perkara yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah dan Sahabat-sahabatnya begitu juga Imam-imam yang Empat. Kami dapati perkara perkara ibadat disitu bercampur gaul dengan bid’ah dari sejak mengambil air sembahyangnya sehinggalah sesudah salamnya, seperti membaca ussali, azan dua kali, membaca Yaa Ma’assiral Muslimin, menaikkan imam, cara-cara kuthbah dan sebagainya.

Yang demikian timbulkan suatu perasaan menurut keyakinan kami bahawa sembahyang kami tidak diyakini sahnya, dan manakala kami merasa tidak sah sembahyang tentulah kami berikhtiar bagi melangsungkan cara ibadat kami dengan sah, kerana kami hendak melakukan ibadat dengan bersih yang tidak dikotori oleh sebarang bid’ah. Kami tidak berkehendak menerbitkan pergaduhan tentang itiqad kami ini, oleh itu kami telah mengambil sikap berasingan dalam ibadat Jumaat ini ditempat yang kami pandang bersih iaitu di Madrasah yang ada itu, yang mana menurut pendapat kami atas dasar Qur’an dan Hadits boleh kami dirikan Jumaat dimana-mana jua di bumi Allah ini, kerana firman Allah di surah Al-Jum’ah itupun tidak menentukan orang mendirikan jamaah Jumaat ditempat tertentu dan berapa bilangannya.

Seperkara lagi yang patut kami terangkan bahawa masjid yang ada sekarang ini amatlah mendukacitakan, kerana pada faham kami bahawa amatlah jahatnya perkerjaan mengunci Mesjid Allah. Maka Masjid itu sebilang masa berkunci kecuali pada masa mendirikan Jumaat sahaja. Tidakah telah Allah terangkan dalam Al-Qur’an : … dan tidak ada yang lebih zalim daripada orang yang menegah masjid-masjid Allah bahawa diperingatkan nama Allah didalamnya dan ia berusaha pada meruntuhkannya…”. Kami sekarang menjadikan, kami dirikan sembahyang pada hari dan malamnya dan juga sembahyang Jumaat.

Yang Di Pertua, maka dengan perkara-perkara yang saya terangkan itu, nyatalah bahawa saya dan orang-orang yang sefahaman dengan saya tidak mendapat persesuaian dalam mendirikan ibadat, yang demikian kami menarik diri bagi mengelak dan menjauhkan sebarang pergaduhan dan perselisihan dengan tujuan hendak menjaga keamanan dan ketenteraman dalam negeri ini.

SOAL-JAWAB MENGENAI JUMAAT

Pengenalan:-

(HG) Hashim Ghani

(M) Mufti N. Sembilan, Tuan Sheikh Haji Ahmad Bin Haji Said Linggi.

(YDP) Yang Di Pertua Jabatan Agama

M : Tuan Hashim menerangkan mengikut Al Qur’an, maka mengikut Qur’an dan Kitab-kitab yang Mu’tabar bahawa nyatalah perbuatan tuan telah keluar dari perpegangan yang sah. Rasul tidak pernah mendirikan dua Jumaat dalam satu tempat, dan menurut kitab-kitab Imam Syafie pendirian Tuan Hashim dan sahabat-sahabat tuan ini tidak sah, mengapa tuan berani keluar dari perpegangan Ulama’-ulama’ itu?

HG : Yang Di Pertua! Saya adalah mengormati pentanyaan Tuan Mufti N. Sembilan itu, maka bagi menjawabnya saya nyatakan bahawa di zaman Rasulullah orang tidak perlu mendirikan berbilang Jumaat kerana Rasul ada bersama mereka, akan tetapi mengikut perkembangan Islam yang telah meluas keseluruh dunia sekarang, tentulah mereka mustahak mengadakan tempat-tempat ibadat atau masjid mereka di mana-mana yang mereka kehendaki menurut keramaian orang, apa lagi dengan berlainan faham maka sudah tentu mereka mendirikan ibadat menurut keterangan mereka masing-masing. Yang kedua kami tidaklah pernah merendahkan dan menghina pendapat Imam-imam dan Ulama’ dahulu, akan tetapi kami hanya tidak diperintahkan bertaqlid dan menurut sahaja segala pendapat mereka.

YDP : Jadi menurut pendapat En. Hashim, bolehkah kita mendirikan masjid dan berjumaat walaupun bersempadanan pagar?

HG : Ya,walaupun bersempadanan pagar.

M : Dalam kitab Mazhab Syafie umpama Taufah dan Nihayah, maka nyatalah Tuan Hashim telah keluar dan tidak memakai kitab ini, padahal ulamak-ulamak yang besar-besar tidak ada membantah kitab ini. Dengar saya baca “…” Maka menurut kitab ini bahawa kitab Tuhfah dan Nihayah adalah benar dan bersih dari bantahan…, beribu-ribu ulamak yang mengakui kitab ini, maka kenapa tuan tidak memakainya?

HG : Tuan Mufti! Kami yang berpegang dengan Qur’an dan Sunnah tidak pernah mendapati dalam pelajaran kami supaya kami beriman dengan Kitab Tuhfah dan Nihayah, melainkan kami diperintahkan beriman dengan Kitab Allah dan Sunnah RasulNya sahaja, tidak lain dari itu, jika benar seperti kata Tuan Mufti bahawa kitab Tuhfah dan Nihayah itu diakui kenapakah terbit mazhab yang lain? Sepatutnya semua orang Islam didunia ini hendaklah memasuki Mazhab Syafie sahaja dan memakai kitab Tuhfah dan Nihayah sahaja, tetapi kenapa tidak begitu?

M. Apa pandangan tuan, bahawa ada beribu-ribu ulama’ yang mengambil mazhab dan mengikut Kitab-kitab Mazhab (Syafiei) ini, adakah mereka itu semuanya sesat?

HG. Saya tidak menjawab dan membalas pertanyaan ini, tetapi saya bertanya kepada tuan Mufti, apakah halnya pula beribu-ribu ulamak sebelum adanya mazhab dahulu? bukan Islamkah mereka itu? Atau adakah mereka bermazhab Syafiei? Maka sekarang saya berharap tuan Mufti membawakan keterangan dari Quran dan Hadits atau dari Imam Syafiei sendiri iaitu menyuruh ummat Islam bertaqlid dan mengambil sebarang mazhab? Dan manakah yang lebih mulia Quran dan haditskah atau Kitab Tuhfah Nihayah?

M. Tidak menjawabnya.

Y. Jadi menurut penerangan Che Hashim berertilah sekarang tuan dan golongan tuan telah keluar dari mazhab Syafiei dan tidak memakai sebarang mazhab yang empat!

HG. Tuan Yang Dipertua! Kami tidak keluar dari mazhab Syafiei, kerana kami tidak pernah masuk kedalamnya, tapi kami tidak menganut sebarang mazhab kerana kami tidak diperentahkan berbuat demikian.

M. Saya minta tuan Hashim menerangkan, kenapa tuan dan golongan tuan merendahkan dan dan mencaci ijtihad ulama’-ulama’ dan Imam Syafiei?

HG. Tuan Mufti NS! Saya bertanya kepada tuan Mufti, bahawa dalam masaalah apakah yang tuan dapati kami mencacinya, kerana kami tidak ada mencaci dan merendahkan Imam-imam yang mujtahid itu, harap tuan mufti beri penerangan.

M. Tidak menerangkan, tetapi melanjutkanpertanyaan.

M. Sudahkan tuan hafaz Quran 30 juzuk dan hafaz beribu-ribu hadits maka tuan hendak keluar dari mazhab?

HG. Tuan Mufti NS! Orang-orang- yang hendak beriman dengan Allah dan RasulNya tidaklah terhenti dengan hafaz Quran 30 Juzuk dan hadits beribu-ribu baharu akan beriman, bahkan Allah dan RasulNya tidak membuat peraturan demikian.

M. Beribu-ribu ulamak yang besar semuanya memegang mazhab, maka kenapa tuan tidak berbuat saperti mereka itu?

HG. Tuan Mufti NS! Walaupun sebuah dunia ini orang berbuat demikian, tapi jika Allah dan RasulNya tidak perintahkan demikian maka kami tidaklah akan menurutinya.

UCAPAN DAN BIDASAN PEMERHATI:

HAJI OTHMAN B.TALIB REMBAU: Orang-orang yang bersefaham dengan Tuan Hashim ini adalah Kaum Muda, Wahaby, faham ini telah merebak dimerata Negeri ini, mereka inilah orang Khawarij, adakah patut kita biarkan merebak? Atau kita hapuskan, saya harap Pejabat Ugama hendaklah menghapuskan faham ini, kita tidak fikir Syafiei itu membuat silap, kita diperentahkan mengikut Mazhab, lihatlah Firman Tuhan — Fas-alu ahlaz zikri … kalau tuan Hashim dan golongannya benar, cuba jawab!

HAJI OMAR SRI MENANTI (INSPECTOR ZAKAT: KUALA PILAH):Jum’at disurau itu tidak jauh dari Masjid hanya 1 batu sahaja, Cik Hashim ada menerangkan dalilnya ayat Quran, saya mahu bertanya, adakah ini menunjukkan sahnya atau wajibnya, kami berpendapat bukan menunjukkan sahnya tetapi wajibnya, minta Cik Hashim jawab.

HJ. NORDIN BIN MANAF NAIB KADZI SEREMBAN: Saya berpendapat mendirikan Jum’at di Surau itu tentulah tidak ada alasan, tuan Mufti telah terangkan tidak boleh Jum’at dua tempat dalam satu Karyah, walhal dia membuat dengan alasan kerana muslihat diri. Pada fikiran saya, ikutlah perjalanan yang telah dibuat oleh orang-orang dahulu, kerana kita tidak berapa kerat sahaja yang hafaz Quran, kerana ada Hadits … Fa kullun min man fi-ittibaa-i ilkhalaf, jangan keluar dari itu.

JAWAPAN UNTUK SEMUA:

HG: Yang Dipertua! Bahawa kami tidak akan melayan pertanyaan-pertanyaan yang telah lalu itu, kerana kami dipanggil hanya untuk membuat penerangan, dan saya menjawab soalan tuan Mufti NS itu adalah kerana menghormati fikirannya, harap maklum.

KEPUTUSAN JABATAN UGAMA (DI DEWAN):

Tuan Hj. Othman bin Taat : sekarang cukuplah kita mengadakan majlis ini dan saya nyatakan bahawa saya telah menerima pengaduan (Hj. Harun) dari Kuala Pilah, dan sekarang sudahlah saya dapat tahu dengan jelasnya, dan baharu saya tahu pendirian Cik Hashim yang sebenarnya iaitu:-

Tuan dan golongan tuan telah keluar dari Mazhab Syafiei dan tuan-tuan tidak memakai salah satu dari Mazhab yang empat.

Sembahyang di Madrasah itu belum mendapat kebenaran, dan Tauliyah Tuan ada ditangan Kadzi.

Maka sekarang kita mengambil keputusan iaitu menurut kuasa yang diberi kepada saya oleh Tuanku dan Undang, yang mana Negeri Sembilan ini mempunyai undang-undang Ugama yang bermazhab Syafiei, iaitu:

Mazhab di Negeri Sembilan ini ialah Syafiei, maka menurut undang-undangnya sembahyang di Madrasah itu tidak sah, kerana tidak boleh didirikan Masjid yang kurang dari 2 batu.

Tauliyah Tuan akan ditanya kepada Tuanku, dan harus akan diambil kembali.

Tuan tidaklah dibenarkan mengajar.

PERINGATAN:

En Malik Bin Hussin (Pembantu Hashim Ghani) tidak dibenarkan berucap.

En. Hashim membuat penerangan hanya sebahagian sahaja, En. Hashim telah menyatakan rasa tidak puas hati dengan keputusan itu. Majlis dimulai jam 10.30 hingga 11.45 pagi.

WAHABI TETAP PILIH WAHABI.

2011-06-23T06:36:00.007+08:00

Dr. Johari Mat senator baru wakili Kelantan

20/06/2011 3:14pm

KOTA BHARU 20 Jun - Ketua Eksekutif Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS), Datuk Dr. Johari Mat hari ini dipilih sebagai anggota Dewan Negara yang baru bagi mewakili Kelantan berkuatkuasa 7 Julai ini.

Dr. Johari dipilih menggantikan Ahmad Rusli Ibrahim yang telah tamat penggalnya sebagai senator.

Pemilihan Dr. Johari itu dicadangkan Menteri Besar Kelantan, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat pada Persidangan Dewan Undangan Negeri Kelantan di sini yang kemudiannya disokong oleh timbalannya, Datuk Ahmad Yakob.

Seorang lagi senator yang mewakili Kelantan ketika ini adalah seorang peguam wanita, Mumtaz Md. Nawi yang juga Naib Ketua Dewan Muslimah Pas Pusat. - Bernama

Inilah dia orang yang menjadi pilihan Nik Aziz sebagai Senator di Kelantan. Dengar baik-baik apa yang disampaikan oleh Dr Johari Mat, Senator pilihan Nik Aziz ini. Ternyata aqidah WAHABI yang dibawa oleh Muhammad Ibn Wahab dikatakan adalah aqidah yang betul malah Dr Johari Mat juga berbohong dengan mengatakan bahawa aqidah WAHABI ini sama seperti apa yang dibawa oleh Imam Abu Hasan Al-Asy'ari r.a. Nampaknya ramai pengikut-pengikut yang taksub dengan Nik Aziz masih lagi tidak membuka mata hati mereka untuk melihat apa yang sedang dilakukan oleh Nik Aziz untuk rakyat Kelantan. Malah disebabkan ketaksuban mereka kepada Nik Aziz sehingga mempertahankan beliau dengan mendakwa Nik Aziz beraqidah mengikut Madzhab Salafi. Salafi bukannya satu Madzhab sebagaimana yang ditulis oleh ulama Dr. Muhammad Said Ramadhan al-Buthi di dalam kitabnya yang bertajuk "As-Salafiyyah" Marhalah Zamaniyah Mubarakah La Mazhab Islami" terbitan Darul Fikr, Beirut. Malah Dr Muhammad Said Ramadhan al-Buthi menulis bahawa sesiapa yang mendakwa dirinya bermadzab Salafi adalah satu perbuatan Bida'ah kerana mereka ternyata telah memisahkan diri mereka serta memecah-belahkan jemaah Islam sehingga menyimpang dari kesepakatan ulama.

Nik Aziz sendiri dalam kuliahnya pernah mengatakan bahawa pengajian Sifat 20 yang dipelopori oleh Imam Abu Hassan Al-Asy'ari dan Maturuddiyah bukannya dari Islam seratus peratus dan ianya diceduk dari falsafah Yunani dan Greek.Sila rujuk www.youtube.com/watch?v=6ppNOHiryHM atau taip saja Nik Aziz - Sifat 20 Campuran Falsafah Yunan & Greek.

Dengan bukti video yang disampaikan oleh Dr Johari Bin Mat ini, sudah terang lagi bersuluh bahawa fahaman WAHABI ingin dikembangkan oleh Menteri Besar Kelantan Nik Aziz di Kelantan walaupun terlalu banyak penafian-penafian yang dibuat oleh pengikut taksub Nik Aziz tentang fahaman WAHABI yang dianutinya.Jika apa yang saya katakan ini tidak benar, persoalannya, kenapa Datuk Johari Bin Mat yang pernah menyelewengkan kata-kata Imam Asy-Syafi'e dalam perbentangan kertas kerjanya bertajuk "Seminar Al-Imam Asy-Syafi'e" m/s 69 cetakan Karya Bestari dengan mendakwa Imam Asy-Syafi'e mengithbatkan wujud sifat al-qodam yakni kaki Allah dan sifat Asba' yakni jari Allah dilantik sebagai Senator oleh Nik Aziz.Tepuk dada tanyalah Imam dan permasalahan aqidah ini tidak ada kekhilafannya.

Majlis Pembacaan Sohih Bukhari.

2011-06-20T14:20:00.006+08:00

Ijazah Sanad Oleh Tuan Guru Syeikh Muhammad Fuad Kamaluddin al-Maliki.

Ijazah Dari Syeikh Muhammad Awaad Al-Manquis, Ulama dari Libya.

Sepanjang bulan Rejab yang mulia, para ulama Hadith Ahli Sunnah Wal Jamaah akan mengadakan majlis pembacaan Sohih Bukhari dengan mengkhatamkannya. Kitab yang mengandungi 7000 lebih Hadith Sohih oleh Imam Bukhari dibaca oleh penuntut ilmu di hadapan Syeikh mereka. Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa amalan ini tidak banyak dilakukan di negara kita kerana begitu kurangnya Ahli Hadith yang benar-benar mempunyai sanad dan pernah mengkhatamkan Sohih Bukhari di hadapan Masyaikh mereka.

Saya beserta dengan dua orang anak saya amat bersyukur kerana bertemu dengan seorang Muhadith yang begitu 'alim dalam ilmu Hadith yang telah mengadakan majlis bacaan Sohih Bukhari ini dan seterusnya mengkhatamkannya dalam 40 majlis bacaan. Tuan Guru Muhadith Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki telah memulakan majlis seumpama ini di negara ini dan juga telah berkenan untuk mengijazahkan sanad kepada mereka yang duduk dalam majlis yang diadakannya.

Majlis Pembukaan Pembacaan Sohih Bukhari telah diadakan pada 29 Mei 2011 di Masjid Taman TAR, Ampang dan selebihnya bacaan telah diadakan di Pusat Pengajian Darul Maliki, Ampang. Majlis khatam Sohih Bukhari telah diadakan di Yayasan Sofa, Rembau pada 18 Jun 2011 dan ijazah telah dikeluarkan oleh seorang Muhadith dari Libya iaitu Syeikh Muhammad Awaad Al-Manqush. Seterusnya satu lagi majlis khatam Sohih Bukhari telah diadakan di Darul Mailki pada 19 Jun 2011 dan majlis pengijazahan telah disempurnakan oleh Tuan Guru Muhadith Syeikh Muhammad Fuad Kamaluddin al-Maliki. Majlis khatam seterusnya juga akan diadakan di Masjid Negara pada 26 Jun 2011 anjuran Yayasan Sofa dan JAWI. Sesungguhnya majlis yang penuh dengan keberkatan ini amatlah baik dan satu amalan yang begitu mulia kerana Kitab Sohih Bukhari merupakan kitab yang begitu agong dan menjadi sandaran umat Islam kerana terlalu banyak Hadith-Hadith yang memberi pengajaran, kesedaran, kemuliaan dan sebagainya kepada umat Islam. Saya beserta anak-anak yang mengikuti program ini, berdoa kepada Allah Yang Maha Esa agar Tuan Guru Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki beserta dengan Masyaikh Tuan Guru yang mulia ini diberi kerahmatan, kemuliaan, kesihatan dan segala kebaikan di sisi Allah dan RasulNya kerana usaha Tuan Guru yang mulia ini tanpa henti, bosan atau penat telah menunjukkan kami ke jalan menggapai nikmat Allah swt. Tidak ada nilainya baik dari segi wang ringgit, harta atau apa sahaja untuk kami membalas jasa Tuan Guru Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki yang setiap detik terus mencurahkan ilmunya kepada kami.Hanya doa kepada Allah swt yang dapat kami panjatkan agar Tuan Guru yang mulia ini diberi ganjaran tertinggi oleh Allah swt dengan kegigihannya menghidupkan sunnah Rasulullah s.a.w. untuk jalan menuju kepada Allah swt.

Persoalan WAHABI - Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki.

2011-06-04T21:37:00.003+08:00

Pertanyaan ku kepada Al-Fadhil Tuan Syeikh Nuruddin.

Jawapan dari Tuan Syeikh Nuruddin.

Persoalan tentang WAHABI yang ku lontarkan kepada Tuan Guru Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki dijawab dengan begitu jelas sekali oleh beliau. Sememangnya aku menunggu-nunggu peluang untuk bertanyakan soalan kerana di masjid tempat Syeikh Nuruddin berceramah ini ada terdapat ramai golongan-golongan Wahabi yang cuba menunjukkan kepandaian mereka mengeluarkan hukum konon-kononnya mereka sebagai pemurni aqidah umat Islam. Malah Imam masjid tersebut juga seolah-olah meniru gaya tokoh Wahabi sehinggakan bacaan dan gerakannya dalam solat pun dah macam Wahabi juga.Yang peliknya kenapa tokoh-tokoh Wahabi diambil sebagai idola mereka?

Seperkara lagi, persoalan yang ku lontarkan disebabkan masjid ini telahpun dikuasai oleh pihak yang taksub dengan Tok-Tok Guru mereka sehinggakan kebanyakan penceramah yang dijemput adalah dari mereka yang menyokong perjuangan politik mereka. Begitu juga dengan para jemaahnya yang tidak pernah mendapat pendedahan tentang kemungkaran Wahabi ini kerana tidak ada penceramah yang membangkitkan hal sedemikian. Maka dengan itu saya merasakan perlunya jemaah masjid didedahkan dengan fahaman Wahabi ini yang semakin hari semakin merebak disebabkan kurangnya penguatkuasaan dilakukan ke atas mereka.

Amalan Bulan Rejab.

2011-06-01T21:32:00.003+08:00

Alhamdulillah apabila kita masih lagi bernafas untuk meneruskan sisa-sisa hidup ini dan terus mengabdikan diri kepada Allah swt. Antara sedar dan tidak, kita telah pun melangkah ke bulan Rejab, iaitu satu bulan yang dimuliakan oleh Allah dan RasulNya, Nabi Muhammad s.a.w.

Sepanjang bulan Rejab, kebanyakan ulama-ulama Hadith akan mengadakan majlis khatam Sohih Bukhari bersama-sama penuntut ilmu. Ia seumpama majlis khatam Al-Quran yang diadakan sepanjang bulan Ramadhan pada saban tahun.

Sebahagian ulama-ulama mengatakan bahawa bulan Rejab adalah bulan untuk kita bertaubat dengan memperbanyakkan beristighfar dan ada juga yang mengatakan bahawa Rejab adalah untuk meninggalkan segala kejahatan dan kerosakan. Syeikh Abu Bakar al Warraq berkata bahawa Rejab adalah bulan menanam, sementara Sya'ban adalah bulan menyiram dan Ramadhan adalah bulan menuai. Rasulullah s.a.w. senantiasa berdoa apabila datangnya bulan Rejab dengan berkata, "Ya Allah, Berkatilah kami pada bula Rejab dan Sya'ban serta panjangkanlah umur kami hingga sampai ke bulan Ramadhan" -Riwayat Anas.

Bersyukur saya dan anak-anak apabila menerima ijazah dari seorang Muhadith yang begitu 'alim untuk kami beramal dengan kandungan buku kecil yang dikeluarkan oleh Tuan Guru Al-Muhadith Syeikh Muhammad Fuad al-Maliki ini sewaktu kami menghadiri majlis pengijazahan amalan ini.Sesungguhnya amalan bersanad ini amat-amat dicari oleh setiap mereka yang suka melakukan amal-amal yang baik dengan mengharapkan keredhaan dari Allah swt.

Video "Box-Office" Ku adalah dakwah Ku.

2011-05-25T10:09:00.004+08:00

Alhamdulillah, bila ceramah dari Al-Fadhil Ustaz Zamihan ini mencecah kepada 500 pengunjung dalam sehari termasuklah dari golongan-golongan Wahabi yang menontonnya, maka saya semakin bersemangat untuk merakam dan menyebarkan video-video seperti ini. Walaupun penyebaran video ini tidak mendatangkan keuntungan berupa wang ringgit, namun saya amat berpuas-hati dengan kerja dakwah yang saya lakukan kerana saya yakin ganjaran yang lebih besar menanti di kemudian hari. Dalilnya ialah, kita terlibat dalam memberi kefahaman kepada umat Islam tentang bahayanya aqidah yang dibawa oleh golongan Wahabi dan sekurang-kurangnya mungkin akan ada di antara mereka yang sudah terjebak dengan fahaman Wahabi akan segera kembali kepada aqidah sebenar yang dibawa oleh Ahli Sunnah Wal Jamaah yang tulen.
Berjuang dalam menyebarkan dakwah bukan hanya terletak di bahu ulama-ulama ataupun ustaz-ustaz tetapi ia perlu juga dilakukan oleh setiap individu yang beriman kepada Allah. Berdakwah juga bukan hanya perlu kepada kata-kata tetapi ia melibatkan terlalu banyak aspek dan kita harus bijak untuk menyampaikannya. Contoh, apabila kita sering berjalan berulang-alik ke masjid untuk solat berjemaah tanpa berbicara sekalipun, maka pergerakan kita itu juga merupakan satu dakwah yang akan diikuti oleh orang lain untuk turut pergi ke masjid berjemaah. Persetankan kata-kata manusia yang jahil apabila ada suara-suara sumbang yang mengatakan, perjalanan kita berulang-alik ke masjid itu sebagai satu perbuatan yang riak. Hebatnya manusia hari ini apabila boleh membaca hati manusia samada ikhlas ataupun riak.
Dalam menegak dan memperjuang aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang tulen, ia terletak di bahu kita yang cintakan kepada ulama-ulama Musytahid, cintakan kepada amalan-amalan baik yang dibawa oleh ulama-ulama terdahulu, cintakan kepada majlis-majlis memulia dan membesarkan Rasulullah s.a.w sebagai makhluk teragung di muka bumi ini. Maka wajib bagi kita berjuang menentang fahaman Wahabi yang bencikan kepada majlis-majlis Maulid, yang suka membida'ahkan amalan-amalan baik yang dipelopori oleh ulama-ulama terdahulu, yang menghukum kafir, syirik kepada sesiapa yang beramal tanpa contoh dari Rasulullah s.a.w. Apakah golongan Wahabi ini tidak pernah mendengar sabda Rasulullah s.a.w. yang mengatakan ulama itu adalah pewaris ku? Apakah solat wuduk yang dilakukan oleh Saidina Bilal Bin Rabah itu dituduh bida'ah oleh Rasulullah sa.w. kerana Baginda tidak pernah menunjukkan contohnya?
Kejahilan umat Islam hari semakin terserlah apabila mereka tidak pernah mendampingi ulama-ulama, tidak pernah menghadiri sesi-sesi pengajian, tidak pernah bertanya kepada orang 'alim tentang sesuatu hukum, malah bertindak dengan sendiri berijtihad sesuatu hukum berpandukan daripada rujukan internet, buku-buku, risalah-risalah tanpa ada gurunya. Lebih parah lagi apabila ada umat Islam yang sudah agak lewat untuk mendekati ajaran Islam, maka mereka ini akan mengambil pendekatan yang mudah-mudah sahaja untuk beribadat. Dalil mereka ialah, Islam itu mudah tetapi mereka tidak tahu apakah semudah itu untuk mereka menjadi penghuni Syurga kelak? Solat mereka seumpama melepaskan batuk di tangga, tidak perlu lagi berzikir, tidak perlu lagi berdoa, tidak perlu merujuk kitab-kitab muktabar kerana kitab-kitab tersebut adalah kalam ulama yang tidak terlepas dari dosa dan berbagai-bagai lagi alasan untuk menguatkan hujah mereka agar tidak perlu kepada ubbudiyah kepada Allah swt. Inilah yang selalu dicanangkan oleh golongan Wahabi yang senantiasa mahu manusia ini lalai dalam mengingati Allah. Oleh itu, dengan sisa umur yang dianugerahkan oleh Allah swt, saya akan terus berjuang dan membongkar segala kecelaruan yang ditimbukan oleh golongan Wahabi demi menyelamatkan umat Islam dari terjerumus ke dalam aqidah yang kufur.

Buat Tatapan Pengikut Taksub Nik Aziz.

2011-05-21T23:31:00.004+08:00

Dalam posting yang lepas, saya memaparkan tentang bacaan khutbah Nik Aziz yang dilabelkan sebagai ulama oleh pengikut-pengikut taksubnya.Maka berkokoklah pengikut taksubnya memberi komen dengan begitu panjang sekali.Yang saya sentuh adalah adab "Tok Guru" mereka ini bila membicarakan tentang kelahiran Rasulullah s.a.w.Malah sudah banyak diperkatakan tentang kecelaruan kata-kata Nik Aziz dan beberapa guru-guru pondok pernah menegur fahaman yang dibawa oleh Nik Aziz.Maka di sini adalah lebih baik kita mendengar sendiri penjelasan orang yang pernah rapat dengan Nik Aziz dan lebih mengetahui dengan lebih dekat lagi "Siapa Nik Aziz Sebenarnya......."

Doa Majlis Maulid Nabi Muhammad s.a.w.

2011-05-05T11:28:00.003+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani.
Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan kesejahteraan kepada Penghulu kami Nabi Muhammad s.a.w. dan keluarganya serta sahabatnya semua. Semoga Allah menjadikan kami dan kamu semua daripada golongan yang berhak mendapat syafa'atnya dan senantiasa mengharap daripada Allah, rahmat dan kasihNya. Ya Allah, dengan berkat penghormatan kami kepada Nabi s.a.w. yang mulia ini dan keluarganya serta para sahabatnya yang telah menempuh jalan yang lurus, jadikanlah kami sebaik-baik umatnya dan tutuplah keburukan kami dengan berkat penghormatan kami kepadanya. Himpunkanlah kami ke dalam golongannya besok, pada hati kiamat nanti . Gunakanlah lidah kami untuk memujinya dan membantu agamanya. Hidupkanlah kami dalam keadaan berpegang teguh dengan sunnahnya dan taat kepada segala perintahnya.Dan matikanlah kami dalam keadaan mencintainya dan mencintai para sahabatnya. Ya Allah, masukkanlah kami ke dalam syurga bersama dengannya, kerana sesungguhnya Bagindalah orang yang pertama sekali memasukinya. Tempatkanlah kami di dalam mahligai-mahligai syurga bersama dengannya, kerana sesungguhnya Bagindalah orang pertama yang akan menempatinya. Dan kasihanilah kami jua pada ketika Baginda s.a.w. akan memberikan syafaatnya kepada sekelian makhluk, maka Engkau pun mengasihaninya mereka. Ya Allah, berikanlah kami rezeki dengan dapat menziarahinya pada setiap tahun. Dan janganlah Engkau jadikan kami daripada golongan orang yang lupa untuk mengingatiMu dan mengingati Baginda s.a.w. walau hanya sekelip mata. Ya Allah, janganlah Engkau jadikan dalam majlis kami ini seorang juapun melainkan telah Engkau basuh dosa-dosanya dengan air taubat dan telah Engkau tutupi segala keburukannya dengan selendang keampunan Mu. Ya Allah, sesungguhnya pada tahun yang lalu, masih ada bersama kami beberapa orang saudara (Semoga Allah merahmati mereka) yang kali ini mereka telah terhalang daripada menghadiri majlis penuh berkat seperti ini, lantaran ajal yang sudah tersurat. Maka janganlah Engkau halangi mereka daripada menerima pahala dan kelebihan yang ada pada waktu ini. Ya Allah, kasihanilah kami apabila kami menjadi penghuni kubur nanti, dan berikanlah kekuatan kepada kami untuk melakukan amal kebajikan yang cahaya dan pahalanya berkekalan sepanjang masa. (seperti mewakafkan harta dan mengajarkan ilmu yang bermanafaat). Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang yang senantiasa mengenang kurniaMu, mensyukuri nikmatMu dan memperingati hari perjumpaan denganMu. Hidupkanlah kami dalam keadaan sibuk dengan ketaatan kepadaMu. Apabila Engkau matikan kami kelak, maka ambillah nyawa kami tanpa sebarang godaan dan maksiat. Dan akhirilah umur kami semua dengan kebaikan dari sisiMu.
Ya Allah, peliharalah kami daripada kejahatan orang-orang yang zalim (3 x). Dan jadikanlah kami orang-orang yang selamat daripada godaan ini. Ya Allah, jadikanlah Rasulullah s.a.w. yang mulia ini orang yang memberikan syafaatnya kepada kami. Dan berikanlah kepada kami kedudukan yang tinggi, dengan sebab syafaatnya pada hari kiamat kelak. Ya Allah, berilah minum kepada kami dari telaga NabiMu Muhammad s.a.w. dengan minuman yang sedap dan lancar, yang kami tidak akan dahaga lagi sesudahnya, untuk selama-lamanya. Dan himpunkanlah kami di bawah benderanya besok, pada hari kiamat kelak. Ya Allah, dengan berkat kemuliaan Baginda s.a.w. ini, ampunilah kami, bapa-bapa kami, ibu-ibu kami, guru-guru mursyid kami, guru-guru yang mengajar kami, orang-orang yang mempunyai hak yang wajib kami tunaikan, orang yang menjalankan kebaikan majlis Maulid ini pada waktu ini dan seluruh orang yang beriman, lelaki dan perempuan, juga orang-orang Islam, lelaki dan perempuan, yang masih hidup dan yang telah meninggal dunia. Sesungguhnya Engkau adalah Zat yang sangat dekat rahmat dan bantuanNya, yang memperkenankan segala doa, yang menunaikan seluruh hajat dan yang mengampunkan segala doa, yang menunaikan seluruh hajat dan yang mengampunkan segala dosa dan kesalahan. Wahai Zat Yang Maha Penyayang dari sekelian Penyayang. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada Penghulu kami Nabi Muhammad s.a.w. dan seluruh keluarga serta para sahabatnya.
Maha suci Tuhanmu yang mempunyai kemegahan dari apa yang mereka sifatkan.Salam sejahtera atas para Rasul dan segala puji hanyalah bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Amin.....

Al-Fatihah Al-Syed Abd. Qadir Mansooruddin Al-Jilani.

2011-04-29T21:07:00.006+08:00

Jenazah setelah dimandikan

Ulama tersohor Syeikh Afefuddin Al-Jilani di pusara ayah tercinta.

Bacaan Talqin oleh Syeikh Afefuddin Al-Jilani

Saya mendapat berita tentang perginya seorang tokoh ulama dijemput Allah swt berketurunan Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani iaitu Al-Syed Abdul Qadir Mansooruddin Al-Jilani. Allahyarham merupakan ayah kepada ulama tersohor dari Iraq yang menetap di Malaysia iaitu Syeikh Afefuddin Al-Jilani.

Selepas waktu zuhor Masjid Saidina Muadz Bin Jabal telah dipenuhi oleh beberapa jemaah yang begitu mengenali Allahyarham.Malah beberapa tokoh agama dari negara jiran Singapura juga turut hadir untuk bersama-sama solat jenazah dan mengiringi jenazah ke kubur di Bukit Kiara.Hujan yang turun sewaktu jenazah di solatkan menandakan betapa dunia juga menangisi pemergian ulama ini ke alam baqa'.

Selepas solat 'Asar, jenazah disolatkan dan dipimpin oleh anak Allahyarham iaitu Syeikh Afefuddin Al-Jilani yang begitu dihormati oleh para ilmuan, maupun para penuntut ilmu.Jenazah selamat dikebumikan di perkuburan Bukit Kiara Kuala Lumpur. Selepas Maghrib sekali lagi kami berkumpul di Masjid Muadz Bin Jabal untuk membaca Yassin dan tahlil arwah dan ini akan berlangsung selama 3 hari berturut-turut. Seluruh pencinta ilmu mengucapkan takziah kepada keluarga Allahyarham dan berdoa agar rohnya akan dicucuri rahmat oleh Allah swt.

Sedetik Bersama Syeikh Muhammad Nuruddin Al-Banjari.

2011-04-11T14:32:00.009+08:00

Al-Fadhil Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari.
Jemaah Yang Hadir.

Bersalam-salaman bersama Tuan Syeikh.

Setiap kali kehadiran Al-Fadhil Syeikh Muhammad Nuruddin dalam siri jelajahnya ke Kuala Lumpur, maka aku tidak pernah melepaskan peluang keemasan ini. Rasanya sudah begitu kerap juga aku menghadirkan diri dalam sesi kuliahnya ataupun sesi tausiyyah yang diadakan baik di Shah Alam, Bangi ataupun Kuala Lumpur sendiri.Ada juga sesi kuliahnya yang dapat aku rakamkan untuk dimanafaatkan oleh semua yang dahagakan ilmu.
Sebenarnya ada satu keistimewaan dan kelainan setiap kali kita bersama dengan ulama Nusantara ini yang boleh aku katakan berbeza dengan penceramah-penceramah yang lain.Apa yang diucapkan oleh Syeikh Nuruddin adalah bertepatan dengan apa yang diamalkannya.Beliau merupakan seorang yang tidak pernah mengingkari waktu dan begitu sekali menjaganya dan ini menjadikan diri beliau sebagai contoh teladan kepada semua yang hadir dalam majlis beliau.Jika kuliah beliau diadakan selepas Solat Subuh, maka beliau juga turut sama-sama menghadiri solat Subuh tersebut sebelum azan berkumandang.Begitu juga jika kuliah beliau diadakan selepas solat Maghrib, maka beliau terlebih dahulu menghadirkan diri dengan lebih awal dengan melakukan tahiyatul masjid dan beriktikaf.Inilah dia satu-satunya kelebihan yang ada pada beliau yang sepatutnya menjadi contoh pula kepada penceramah-penceramah agama yang lain.
Kita sering melihat, ada penceramah yang masbuk ataupun tertinggal untuk berjemaah bersama-sama Imam masjid sewaktu dijemput untuk menyampaikan kuliah mereka.Ada juga penceramah-penceramah yang lewat tiba ke masjid dengan memberi alasan kesesakan jalanraya.Begitu juga, ada penceramah yang lebih selesa untuk solat sendirian samada di perhentian stesyen minyak, di surau-surau yang dilaluinya untuk ke masjid ataupun di rumah singgah sementara yang disediakan oleh si penganjur.Ini adalah berdasarkan pengalaman saya bersama-sama dengan penceramah baik yang diundang ataupun yang saya sendiri membawanya.Sebenarnya ini merupakan kelemahan seseorang penceramah itu sendiri kerana mereka tidak tahu bagaimana untuk menghormati waktu apatah lagi untuk menghadirkan diri takbir bersama-sama Imam.
Sepatutnya apa yang ditunjukkan oleh Al-Fadhil Syeikh Nuruddin ini menjadi contoh yang perlu diikuti oleh setiap penceramah kerana keberkatan ilmu itu akan hadir apabila si penceramah menunjukkan contoh teladan yang baik.Syeikh Nuruddin juga amat mudah didampingi oleh semua jemaah yang hadir dan beliau juga tidak putus-putus untuk melemparkan senyuman kepada sesiapa sahaja yang ditemuinya.Begitu tawadduknya ulama ini sehinggkan apabila kita melihatnya seolah-olah cahaya keberkatan dari ilmunya itu akan memancar kepada kita.Semoga segala ilmu yang dicurahkannya menjadi ikutan kepada setiap hadirin yang duduk di dalam majlis beliau yang penuh dengan adab yang begitu baik sekali.

Bila Imam & Makmum Pemalas Nak Berwirid.

2011-04-08T07:09:00.004+08:00

Membaca wirid selepas solat adalah satu amalan sunnah yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. kerana dalam bacaan-bacaan wirid tersebut merangkumi doa-doa kita kepada Allah swt. Malah membaca wirid secara nyaring beramai-ramai dihuraikan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani dalam kitabnya Fathu al-Bari yang mana katanya, "Imam Bukhari meriwayatkan suatu hadis yang bermaksud,"Abdullah Ibnu Abbas r.a. telah memberitakan sesungguhnya menyebut kalimah-kalimah secara nyaring selepas selesainya para makmum daripada solat lima waktu telah berlaku semenjak zaman Nabi s.a.w lagi. Berkata Abdullah Ibnu Abbas lagi,"Aku hanya mengetahui para sahabat r.a. telah selesai melaksanakan solat fardhu, setelah aku mendengar mereka berzikir secara nyaring". Sebenarnya terlalu banyak pendapat-pendapat yang menghuraikankan tentang berwirid selepas solat dan kelebihan mengamalkannya.

Malangnya pada hari ini, ramai para-para Imam yang sering mengajak para makmum meninggalkan bacaan wirid selepas solat, terutamanya selepas selesai mengerjakan Solat Subuh pada Hari Jumaat.Sedangkan Hari Juma'at itu adalah hari yang begitu mulia sekali tetapi amalan sunnah ini ditinggalkan begitu sahaja. Adakalanya para Imam juga akan meninggalkan bacaan wirid ini selepas selesai Solat fardhu Maghrib dengan alasan untuk memberi laluan kepada kuliah Maghrib yang akan diadakan. Ditinggalkan juga bacaan wirid ini selepas Solat Isya' kerana sibuk untuk pulang ke rumah dan menutup serta mengunci masjid.Maka selepas memberi salam mereka hanya membaca Istighfar 3 kali, Al-Fatihah dan doa.

Dalam permasalahan Solat Subuh pada Hari Jumaat, para Imam sering berpendapat tidak mahu berwirid kerana mereka telahpun melaksanakan satu sunnah dengan membaca Surah As-Sajadah dan Surah Al-Insan, di mana kedua-dua surah ini agak sedikit panjang bacaannya.Selain itu para Imam juga tidak mahu membebani para makmun jika berwirid kerana takut-takut mengambil masa para makmum yang agak sibuk, mungkin untuk bekerja, menghantar anak-anak ke sekolah dan sebagainya. Pada wirid selepas Solat fardhu Maghrib pula, para Imam berpendapat bahawa majlis ilmu itu lebih utama dari berwirid dan masa yang diperuntukkan untuk seorang penceramah adalah terhad kerana mereka terpaksa berhenti di kala masuknya waktu Isya'.

Bagi saya, apapun alasan yang dikemukakan oleh para Imam ini, menunjukkan betapa tidak bijaknya mereka dalam menguruskan masa untuk berwirid selepas solat. Membaca wirid-wirid selepas solat hanya mengambil masa tidak sampai 10-12 minit jika para Imam bijak dalam menguruskannya. Apakah masa 10-12 minit itu menjadi beban kepada kita sehingga meninggalkan amalan sunnah yang mulia ini? Ada juga Imam-Imam yang membaca wirid-wirid selepas solat ini seolah-olah seperti ingin mengajar budak-budak tadika dengan nada yang leweh lagi lembab yang membuatkan para makmum tertidur mendengar bacaan sedemikian. Ada juga Imam yang hanya membaca wirid-wirid dengan meninggalkan beberapa bacaan seperti sepotong ayat dari Surah Al-Baqarah iaitu ayat ke 163 dengan beralasan ianya bukan dari Ayatul Kursi. Begitu ramai juga para Imam yang meninggalkan bacaan ayat 284-286 Surah Al-Baqarah, ayat ke 18 & 19(sesunguhnya agama yg diredhai di sisi Allah ialah Islam) Surah Al-Imran, ayat 26-27 Surah Al-Imran dan seterusnya membaca 3 Qul sebelum membaca tasbih, tahmid dan takbir sebanyak 33 kali setiap satu.

Maka dengan itu, saya sering mengundurkan diri ke belakang untuk berwirid sendirian apabila Imam-Imam ini meninggalkan amalan berwirid yang mulia yang cuma mengambil masa yang begitu pendek. Begitu juga, saya akan berwirid dan berdoa sendirian jika bacaan Imam tersebut lembab, leweh yang boleh melalai serta menidurkan kita jika mendengar dan mengikutinya.Seringkali setelah selesai saya berwirid dan berdoa, kelihatan Imam dan makmum yang tidak berwirid ini, masih lagi belum meninggalkan masjid kerana berbual-bual pula selepas bersalaman. Jadi di mana alasannya bagi para Imam dan makmum ini untuk tidak berwirid selepas solat?

Tidak dinafikan juga, ada juga Imam yang terus kekal mengamalkan bacaan-bacaan wirid selepas solat dengan sempurna tetapi nisbah mereka boleh dikatakan terlalu kecil.Jika ada 5 Imam yang bertugas di sesebuah masjid, hanyalah seorang sahaja yang sedemikian. Maka yang seorang inilah tidak disukai oleh beberapa makmum kerana telah diajar oleh Imam-Imam yang lain agar tidak berwirid selepas Solat Subuh Hari Jumaat. Amat menghairankan apabila sesuatu yang baik untuk diamalkan apatah lagi ianya adalah salah satu contoh menghidupkan sunnah Rasulullah s.a.w. ditinggalkan begitu sahaja oleh para Imam.Ini menggambarkan betapa para Imam mengambil mudah parkara sebegini sehinggakan ianya menjadi ikutan para makmum.Para Imam juga begitu selesa dengan pujian kerana tidak berwirid, maklum sahajalah selepas membaca dua surah yang panjang dalam Solat Subuh Hari Jumaat dan memberi peluang pula untuk makmum pulang awal. Sebagai seorang Imam, sepatutnya mereka mempunyai daya kreativiti dalam membaca wirid-wirid selepas solat ini agar ia tidak dirasakan satu bacaan yang mengambil masa yang panjang.Ingatlah, jika Imam telah mengajar makmum dengan tidak berwirid selepas solat, ikutan ini akan menjadi satu trend kepada generasi akan datang yang hanya datang ke masjid untuk tujuan solat sahaja. Jika sunnah yang baik ini diabaikan, satu hari nanti ianya akan pupus sebagaimana pupusnya bacaan-bacaan yang lain selepas solat seperti membaca Zikurullah(Tahlil), Ya Lathif, ayat 128 & 129 Surah At-Taubah yang mana bacaan-bacaan ini tidak pernah ditinggalkan oleh guru-guru kita di pondok dahulu. Pesan saya kepada para Imam dan makmum, hidupkanlah sunnah Rasulullah s.a.w. dan janganlah kita berkira-kira dalam kita menjalani ibadat kepada Allah swt. Para makmum pula, janganlah menjadikan waktu berwirid selepas solat itu sebagai satu peluang untuk melelapkan mata seolah-olah tiada langsung semangat untuk melakukan ibadat kepada Allah swt. Sudahlah jemaah di waktu Subuh hanya ada beberapa kerat sahaja, para makmum pula tidur tanpa melafazkan bacaan-bacaan wirid ini. Yang hairannya, selepas selesai Imam membaca doa, terdengar pula suara-suara mereka ini berbual-bual sambil bersalam-salaman. Fikir-fikirkanlah agar masjid yang mulia ini dapat kita menafaatkannya dalam waktu yang singkat kita berada di dalamnya.

BERITA JIJIK LAGI MENJIJIKKAN!!!

2011-04-05T15:27:00.002+08:00

Inilah dia berita yang paling "JIJIK LAGI MENJIJIKKAN" tetapi amat disukai oleh semua orang tidak kira samada orang itu tinggi akhlaknya atau rendah akhlak DAN tidak kira samada dia seorang yang berilmu agama ataupun yang jahil agama. Berita tersebut ialah berita tentang perlakuan seks yang disebarkan oleh beberapa individu yang akhirnya menjadi tontonan ramai di laman Youtube walaupun untuk beberapa minit sahaja. Alhamdulillah apabila video tersebut telah dikeluarkan dari laman Youtube kerana ia akan menambahkan lagi dosa umat-umat Islam yang suka membuat andaian sendiri.

Betapa "JIJIK LAGI MENJIJIKKAN" apabila isu ini semakin mendapat tempat di dada-dada akhbar, kaca telivisyen malah begitu banyak blog-blog yang begitu ghairah menyiarkan video tersebut di blog-blog mereka. Yang lebih malang sekali bila video yang "JIJIK LAGI MENJIJIKKAN" ini mendapat tempat juga di blog-blog ustaz-ustaz yang seolah-olah tidak merasa malu untuk menyiarkannya. Tidak cukup dengan itu, laman-laman social (FB) pak-pak ustaz juga begitu bersemangat menyiarkan gambar perlakuan seks ini seolah-olah tidak ada perkara lain lagi untuk dibicarakan.

Memang benar, dalam isu pegangan politik, masing-masing mempunyai hak untuk mempertahankan pegangan atau politik mana yang mereka ikut. Tetapi jangan kita menggadaikan maruah kita dek fahaman politik dan jangan kita memperalatkan agama kita untuk mencapai maksud dalam berpolitik. Bagi saya, saya tidak berpegang dalam mana-mana fahaman politik baik dalam UMNO, PAS ataupun PKR. Sememangnya ada banyak kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh ketiga-tiga politik ini dan kesalahan-kesalahan inilah yang wajib kita tegur agar timbul kesedaran di kalangan mereka untuk memperbaiki kesalahan tersebut. Maka dengan itu, saya tidak mahu terlibat untuk mengadili kesalahan seseorang itu dengan hanya menjadi penonton video yang kita sendiri tidak tahu puncanya. Yang banyak saya dedahkan video ialah dari percakapan seseorang itu sendiri dan ternyata kesahihannya tanpa boleh diubah-ubah lagi.

Bagi saya, segala pendedahan tanpa kesahihannya, penyebaran tanpa bukti-bukti yang kukuh dan hanya membuat andaian sendiri adalah amat merbahaya, takut-takut kita tersalah dalam andaian kita, maka kita sudah menempatkan diri sebagai tukang fitnah yang balasannya tidak lain ialah di Neraka Jahanam.

Khutbah Syeikh Fuad vs Khutbah Nik Aziz.

2011-03-27T11:58:00.002+08:00

Dalam paparan 2 video khutbah yang disampaikan oleh Al-Fadhil Tuan Guru Syeikh Mohammad Fuad al-Maliki, ternyata begitu zalimnya golongan WAHABI yang meracuni pemikiran umat Islam agar menjauhkan diri dari mencintai junjungan besar Rasulullah s.a.w. Tuan Guru Syeikh Fuad al-Maliki melalui pengalamannya sewaktu berada di Masjidil Haram, Mekah Mukarramah mendengar sendiri bagaimana Imam-Imam WAHABI meracuni pemikiran umat Islam melalui khutbahnya agar menjauhkan diri melakukan ziarah ke maqam Baginda Rasulullah s.a.w. Kalau dahulunya, golongan WAHABI ini melakukan kekerasan terhadap umat Islam yang melakukan ziarah ke maqam Baginda Rasulullah s.a.w., malah melakukan perbuatan yang amat zalim dengan manghancurkan maqam-maqam di Baqi, tetapi kini golongan WAHABI menggunakan pendekatan seperti Yahudi dengan meracuni pemikiran umat Islam agar maqam Baginda Rasulullah s.a.w. tidak dikunjungi lagi.

Sebenarnya bukan sahaja Imam-Imam WAHABI di Mekah yang melakukan pengkhianatan ke atas junjungan besar Rasulullah s.a.w. tetapi pengkhianatan ini juga dilakukan oleh Nik Aziz yang begitu biadap menyampaikan khutbahnya apabila membicarakan tentang sambutan maulidurasul. (tonton video di bawah sebagai bukti).

Kebiadapan Nik Aziz terserlah apabila mengatakan bahawa sambutan Maulidurasul yang disambut oleh umat Islam adalah disebabkan ingin bertanding dengan golongan Kristian yang menyambut kelahiran Nabi Isa a.s. Nik Aziz begitu biadap apabila mengatakan sambutan maulidurasul adalah semata-mata nak meniru apa yang dibuat oleh golongan Kristian. Tidak cukup dengan itu, Nik Aziz sekali lagi mengatakan kelebihan Nabi Muhammad s.a.w hanyalah disebabkan wahyu diturunkan kepadanya dan seolah-olah tiada apapun keistimewaan atau kelebihan yang lain yang ada pada junjungan besar Rasulullah s.a.w.

Memang benar bahawa membesarkan Nuzul Al-Quran itu penting tetapi Nik Aziz seolah-olah lupa kepada siapa Allah turunkan Al-Quran ini jika bukan kepada junjungan besar Rasulullah s.a.w. Siapa yang mengajar kita solat, beradab, hidup dengan keimanan, mengenal Al-Quran, mengenal Allah swt, mengetahui peraturan hidup menurut Al-Quran dan sebagainya jika ianya bukan dari Rasulullah s.a.w. sendiri.

Alangkah malangnya apabila Nik Aziz memanggil junjungan besar Rasulullah s.a.w. dengan panggilan budak kampung yang hidupnya sebelum mencapai umur 40 tahun tidak ada bezanya dengan budak-budak kampung yang lain.Nik Aziz secara biadap mengatakan bahawa sebelum Rasulullah s.a.w. mencapai 40 tahun, maka tidak ada hubungkaitnya dengan manusia kerana belum lagi menerima wahyu sedangkan sewaktu Nabi Adam a.s. lagi telah dinyatakan tentang siapa dia manusia yang bernama Muhammad s.a.w. yang akan menjadi utusan Allah yang terakhir.

Saya cukup terkilan dan merasa amat kecewa dengan kenyataan yang keluar dari seorang manusia yang bernama Nik Aziz yang sering diagung-agungkan oleh beberapa pengikut taksubnya sebagai Tok Guru.Maka nasihat saya kepada pengikut-pengikut taksubnya, jika kita ingin berjuang dalam menegakkan Islam di negara ini, maka pilihlah tokoh-tokoh agama yang berjuang memulia dan membesarkan junjungan besar Rasulullah s.a.w. dan bukannya tokoh-tokoh yang sering memperlekahkan keistimewaan Rasulullah s.a.w. seperti Nik Aziz dan juga Hadi Awang.

Khutbah biadap Nik Aziz.

Di Manakah Kedudukan Allah?

2011-03-26T21:55:00.002+08:00

Mungkin tajuk posting kali ini membuatkan ramai berfikir, apakah saya akan membicarakan tentang tempat bagi Allah swt sebagaimana yang dibicarakan oleh golongan WAHABI atau kedudukan yang lebih tepat bagi Allah swt. Sebenarnya apa yang ingin saya bahaskan di sini ialah di manakah kedudukan Allah swt di hati kita dan sejauh mana keyakinan kita kepada kuasa Yang Maha Besar yakni kuasa Allah swt itu sendiri.

Tidak dapat dinafikan lagi tentang kepercayaan seseorang kepada Allah swt tetapi apakah kepercayaan itu dapat meyakinkan mereka betapa hebatnya kuasa Allah swt mengatasi segala-galanya. Maka dengan itu rasanya saya perlu berkongsi pengalaman tentang betapa nipisnya keyakinan seseorang terhadap kuasa Allah swt sehingga tidak meletakkan Allah swt itu di tangga teratas sekali apabila menerima musibah atau ujian yang tak dijangka.

Dalam beberapa pengalaman saya bersama seorang teman membantu seseorang yang buntu dengan beberapa penyakit yang mereka alami, ternyata keyakinan terhadap kuasa Allah itu diletakkan di tempat yang terakhir sekali setelah mereka berputus asa dengan rawatan di klinik ataupun hospital. Jawapan mereka sewaktu bertemu kami ialah, " cubalah dulu mana tahu, kot-kot mujarab pulak......".Inilah dia alasan mereka bertemu kami setelah berhabis wang ringgit mendapatkan rawatan moden tetapi masih tak sembuh-sembuh. Bagi saya tidak salah bagi kita untuk mendapatkan rawatan di klinik ataupun hospital tetapi kenapa setelah tidak berjaya sembuh, baru nak minta doa???Tidakkah mereka ini faham bahawa doa itu adalah senjata umat Islam dan ayat-ayat Al-Quran itu adalah penawarnya???

Mungkin ramai yang tidak sedar bahawa setiap penyakit yang mereka alami adalah di atas kesalahan mereka sendiri. Maka ujian Allah swt itulah yang menjadi pembersih dosa bagi hamba-hamba yang disayangiNya. Sepatutnya kita berasa bersyukur kerana Allah menyayangi kita dengan diturunkannya ujian berupa penyakit dan penyakit inilah sebenarnya yang akan menginsafi diri kita, betapa lemahnya kita sebagai makhluk Allah swt. Diri kita adalah hak Allah dan bukannya milik kita tetapi kita seringkali gagal menguruskan diri kita yang diberi pinjam oleh Allah swt. Kita juga sepatutnya merasa bersyukur jika ada orang lain yang menghantar sihir kepada kita kerana tanpa adanya gangguan-gangguan sebegini, mana mungkin kita ingin menambahkan amal kita dengan membaca ayat-ayat Al-Quran yang dibekalkan selepas menjalani rawatan dari kami.

Selalunya pesakit yang datang mengadu tentang berbagai-bagai penyakit yang dianggap misteri.Tidak ada misterinya kerana tugas Syaitan, Iblis dan Jin itu adalah untuk mengganggu anak Adam tambahan pula bagi mereka yang beriman. Yang tidak beriman, bagi Syaitan, Iblis dan Jin adalah sahabat karib mereka, kenapa harus diganggu kerana mereka sendiri telah mengambil alih tugas Syaitan, Iblis dan Jin tersebut. Maka bagi pesakit yang datang, maka kami akan memberi sedikit tazkirah dahulu dan seterusnya meminta mereka melakukan Solat Tasbih, solat Taubat dan membaca Al-Quran. Kami akan katakan kepada mereka, segala-galanya datang dari Allah swt dan kalau nak minta disembuhkan, minta juga kepada Allah swt. Ada juga pesakit yang kami minta agar berpuasa sunat tetapi kebanyakan mereka begitu berat untuk melakukannya. Begitu juga dengan meminta pesakit-pesakit menurunkan semua gambar-gambar photo mereka yang ada di rumah, itupun berat bagi mereka nak buat sebab sayang sangat dengan gambar-gambar keluarga.Kadang-kadang tu ada juga gambar orang yang dah meninggalpun digantung, macamanalah jin-jin tak suka.

Inilah dia masalah dengan mereka yang kurang berkeyakinan apabila ingin meminta rawatan mengikut kaedah Al-Quran dan As-Sunnah.Bila lambat sembuh, mulalah berburuk sangka dengan Allah swt dengan berkata, "dah macam-macam baca dah, tak maupun elok.............".Nak elok macamana, sebab bila sakit baru nak cari Allah swt, itupun selepas dah berubat tak baik-baik di hospital..............Di rumah pula, anak-anak dok berdendang dengan lagu-lagu yang pelik-pelik, balik rumah waktu senja lepas main bola dan macam-macam lagi. Ada juga yang melampau bila dikatakan Syaitan dan Iblis tu suka menggangu maka dikatakan olehnya,"sikit-sikit Syaitan, Iblis, Jin betul ke???.............Memang sahlah golongan ini tak baca Al-Quran dan kalau bacapun tak faham apa-apa.

Alhamdulillah dengan ijazah yang kami terima dari Alllahyarham guru kami di Kedah, sedikit sebanyak dapatlah dimenafaatkan untuk membantu orangramai walaupun kami tidak mengenakan sebarang caj barang sesen pun. Ini disebabkan punca pendapat kami adalah dari perniagaan yang lain tetapi jika ada juga yang nak hulur, maka kami katakan kepada mereka, silalah sumbangkan duit ini kepada anak-anak yatim ataupun ke dalam tabung masjid.Insya'allah program merawat ini akan kami adakan secara sambilan di sebuah surau dalam masa terdekat ini dan kali ini kami terpaksa mengenakan bayaran tetapi bukan untuk kami, tetapi bayaran tersebut akan dimasukkan ke dalam tabung khas surau tersebut bagi mencari dana membaiki kerosakan surau tersebut.Kami juga meminta agar tabung itu dijaga oleh pihak pengurusan surau itu sendiri bagi memudahkan pihak pengurusan surau membuat kira-kira.Ingatlah bahawa, walau apapun yang terjadi kepada kita, wajiblah kita meletakkan Allah swt itu yang paling utama untuk kita meminta pertolongan sebelum kita berikhtiar dengan ubat-ubatan.Yakinlah dengan kuasa Allah swt yang tiada batasnya bahawa dialah yang menghidupkan, mematikan,menyembuhkan kita semua sebagai hambaNya yang lemah.Sesungguhnya Syaitan dan iblis itu hanyalah ingin menyesatkan umat Islam maka diganggunya kita semua.Bila dah sakit, ramai tak solat dengan alasan tak larat dan mulalah menggunakan tangkal-tangkal yang menjatuhkan kita kepada syirik mempersekutuklan Allah.Semoga Allah swt melindungi kita dari terjerumus ke dalam kancah kesyirikan.

WAHABI YANG TAK MENGAKU WAHABI.

2011-03-22T12:15:00.002+08:00

Aduhai si Rasul Dahri yang terdesak.Kalau pembawakan kamu itu benar dan diterima oleh jumhur ulama, tak adalah kamu kena tangkap.Disebabkan pembawakan aqidah yang sesat,beribadat tidak mengikut hukum-hukum feqah,hadis-hadis yang kamu bacakan itu diambil dari kitab-kitab WAHABI, maka sepatutnya kamu ini diharamkan dari menjejakkan kaki ke negara ini.
Siapa yang kamu katakan membuat kecoh???Kami terpaksa bertindak mendedahkan kesesatan yang kamu bawa agar umat Islam di negara ini tidak terus ditipu dengan kelembutan lidah kamu yang penuh dengan penipuan itu.Kamu tanyalah kepada ulama muktabar Ahli Sunnah Wal Jamaah yang sebenar, apakan pengajian kamu itu betul ataupun penuh dengan kesesatan???
Wahai Rasul Dahri!!!!Bertaubatlah kamu dari membuat segala penyelewengan, semoga Allah swt mengampunkan dosa-dosa kamu.Tak perlulah kamu mempertahankan diri kamu dengan berselindung di sebalik ceramah di Youtube jika kamu rasa kamu itu orang yang benar.Bila ada yang ajak bersemuka dan nak berhujah dengan kamu, pandai pula kamu berdalih dengan mengatakan bahawa perdebatan itu bukan dari ajaran Islam kerana tidak elok orang Islam dengan orang Islam yang lain berdebat.Masalahnya ialah, ajaran Islam yang kamu bawa itu menyeleweng, maka perlu ada penghujahan agar diri kamu dapat diperbetulkan.Kalau setakat berceramah di Youtube, ramai manusia-manusia yang jahil agama pun boleh bercakap.Sekarang kami nak adakan majlis penghujahan di antara kamu, Rasul Dahri dengan ulama-ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah dan biarlah ianya dirakam dan disiarkan untuk semua orang menilai sendiri betapa kejinya penipuan kamu itu.Kamu pilihlah dengan siapa kamu nak berhujah, samada dengan Ustaz Zamihan al-Ghari, Ustaz Abu Syafiq, Ustaz Ahmad Faidzurrahim, Dr. Uthman Muhammadiy atau cukup dengan pelajar-pelajar pondok yang ilmu mereka lebih baik dari kamu.Akhirkata terimalah bingkisan dari kami untuk tontonan kamu, Wahai Rasul Dahri yang menyesatkan umat Islam.

APA ITU WAHABI!!!!

2011-03-17T16:03:00.004+08:00

Alhamdulillah dengan adanya siri video ini, umat Islam di Malaysia boleh mengetahui dengan lebih jelas lagi tentang kesesatan dan tipu daya WAHABI.Sipakah dia di negara ini yang tergolong dalam ketogeri WAHABI seperti apa yang dikatakan dalam video di bawah ini?
Suka dinyatakan di antara tokoh-tokoh yang popular di negara ini ialah Dr Asri (Mantan mufti Perlis) yang sering membida'ahkan malah mengeluarkan fatwa mensyirikkan amalan-amalan baik yang kita lakukan,Rasul Dahri (Ustaz Youtube), yang bersembunyi dalam menjalankan kerja jahatnya menyesatkan umat Islam,Ustaz Sofwan Badrie (Pengerusi An-Nida')yang sering menyampaikan ceramah dengan tujuan mengelirukan umat Islam, Husin Yee, yang menyampaikan ceramah membida'ahkan amalan umat Islam,Abdullah Yassin,Fathul Bari dan ramai lagi membawa ajaran WAHABI ke negara ini.
Di antara tokoh-tokoh politik yang berfahaman seperti ini ialah Shahidan Kasim (anak murid Dr Asri),Nik Aziz nik Mat (MB Kelantan)yang sering mengeluarkan kenyataan seolah-oleh membenci Sambutan Maulidurrasul.Nik Aziz juga menyampaikan kuliahnya dengan mengatakan "istiwa" itu bererti Allah itu duduk selendik di Arasy.Selain itu Nik Aziz juga beraqidah mengikut fahaman yang dibawa oleh Ibn Taimiyyah dan menganggap Pengajian Sifat 20 adalah campuran dari fahaman Yunan & Greek dan bukannya dari Islam 100 peratus.Begitu juga dengan kenyataan dari Nik Aziz yang dipetik dari akhbar Harakah yang menganggap amalan bertahlil adalah meniru perbuatan golongan jahiliyyah.Selain itu Nik Aziz juga menganggap kelahiran Nabi Muhammad s.a.w adalah sama dan tidak ada bezanya dengan kelahiran kanak-kanak yang lain, tiada keistimewaannya.Selain Nik Aziz Nik Mat, Hadi Awang juga bersifat pelampau dengan mengeluarkan "Amanat Hj Hadi" yang mengkafirkan mereka yang tidak mengikut fahaman parti mereka.Hadi Awang juga mengeluarkan kenyataan bahawa umat Islam tidak dituntut untuk menyambut Maulidurrasul kerana tiada dalil atau keterangan hadis untuk berbuat demikian.Sungguh agak pahit untuk menyebut nama tokoh-tokoh ini tetapi demi kebenaran tanpa dipengaruhi oleh mana-mana fahaman politik, maka WAJIB bagi kita menyatakannya agar umat Islam tidak ditipu dengan ke'aliman mereka ini tetapi membawa fahaman yang cukup membahayakan umat Islam.
Sebenarnya ramai lagi tokoh-tokoh WAHABI di negara ini tetapi cukuplah dengan kita menonton video di bawah untuk kita jadikan panduan yang begitu berguna kepada kita.Syabas dan tahniah kepada insan yang telah menerbitkan video ini dan ianya sungguh bermanafaat untuk umat Islam di seluruh dunia.

Rasul Dahri Iblis!!!

2011-03-11T18:37:00.002+08:00

Saya menyeru kepada pemerintah atau yang berpegang kuasa di Jabatan-Jabatan Agama di Malaysia seperti Majlis Fatwa Kebangsaan supaya bertindak lebih pro-aktif dengan menangkap Rasul Dahri yang telah menyelewengkan pengajian agama kepada umat Islam.
Majlis Fatwa Kebangsaan sepatutnya mengeluarkan fatwa mengharamkan pengajian yang dibuat oleh Rasul Dahri kerana terang-terangan membawa fahaman WAHABI yang melampau.Adakah kita mahu umat Islam di negara ini diselewengkan aqidahnya oleh Rasul Dahri???INGAT!!! Ini soal aqidah dan bukannya soal furu' yang ada kekhilafannya.

Apakah Nabi Muhammad seperti kita?

2011-03-08T21:46:00.004+08:00

Sekali lagi saya paparkan video ini sebagai renungan untuk kita semua.Tujuannya bukanlah untuk politik mana-mana pihak tetapi perkataan TG Nik Aziz ini tidak sepatutnya mengatakan bahawa kelahiran Rasulullah s.a.w yang mulia itu sama seperti kelahiran manusia yang lain.Inilah dikatakan satu kebiadaban apabila membicarakan soal kelahiran Rasulullah s.a.w.Sebagai menjawab apa yang dikatakan oleh Nik Aziz ini, saya paparkan video di bawah, bagaimana tawaduk dengan begitu merendah diri Tuan Guru Syeikh Fuad al-Maliki membicarakan tentang kemuliaan Rasulullah s.a.w.Tontonlah kedua-duanya dengan membuat perbandingan dan nilailah sendiri, siapa yang sebenarnya layak untuk kita martabatkan sebagai Ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah yang sebenar.
Ini juga bukanlah untuk membandingkan ketinggian ilmu antara Nik Aziz dan Tuan Guru Syeikh Fuad al-Maliki, tetapi lihatlah bagaimana beradabnya Tuan Guru Syeikh Fuad al-Maliki dalam memuliakan Rasulullah s.a.w.Nada kekesalan yang dikatakan oleh Tuan Guru Syeikh Fuad al-Maliki ada asasnya apabila ada umat Islam yang menganggap Rasulullah s.a.w itu sama seperti manusia yang lain.Mereka yang cintakan Junjungan Besar Rasulullah s.a.w juga tidak sanggup mendengar kata-kata Nik Aziz yang tak sudah-sudah mempertikaikan majlis maulid saban tahun, seolah-olah majlis maulid yang diadakan merupakan perbuatan sia-sia di mata Nik Aziz.

Peranan Jemaah Menasihati AJK Masjid.

2011-03-04T10:48:00.002+08:00

Seringkali kita mendengar rintihan dan keluhan para jemaah tentang perilaku Ahli Jawatan Kuasa Masjid / Surau yang gagal mentadbir masjid / surau dengan baik. Adakalanya jemaah cuba menasihati AJK masjid /surau tersebut tetapi dipandang sepi oleh AJK tanpa ada apa-apa tindakan.
Dengan paparan video di atas, ia adalah satu contoh yang baik untuk jemaah menegur AJK masjid/surau yang merasa diri mereka seolah-olah kebal tanpa boleh ditegur.Bagi AJK pula, ambillah iktibar dan nasihat daripada apa yang dikatakan oleh Ustaz Kazim agar di akhirat nanti kamu tidak dipertanggung-jawabkan oleh amanah yang telah kamu khianati.Tidak kiralah di masjid mana kamu diamanahkan tetapi kalau dah dengar video di atas, kalau masih lagi tak reti bahasa, terpulanglah sebab dah termaktub di hati kamu nak berkuasa tapi tak nak buat kerja dengan beramanah.

Kenapa WAHABI Wajib DiBenteras?

2011-03-03T22:09:00.008+08:00

Apabila disebut sahaja WAHABI, ramai di antara kita kurang senang dan menganggap isu WAHABI ini hanya persoalan furu' atau khilafiyah seperti tidak bertahlil, berqunut, membaca ussholi, berzikir lepas solat dan sebagainya.Malah ada di antara mereka yang seolah-olah tidak suka kepada fahaman WAHABI tetapi masih juga menyanjung-nyanjung tokoh-tokoh WAHABI sebagai pendukung sunnah. Ada juga yang hanya mendiamkan diri bila isu WAHABI dilontarkan dan menganggap pembongkaran kesesatan WAHABI tidak sepatutnya dilakukan.Maksudnya biarkan sahaja kerana itu fahaman mereka, kenapa kita nak sibuk-sibuk!!!Tidak kurang juga di kalangan ustaz-ustaz yang menganggap isu WAHABI ini tidak perlu diperbesarkan kerana ia hanya melibatkan beberapa kerat orang sahaja.
Maka dengan itu tokoh-tokoh WAHABI yang dulunya hanya berselindung dalam menyampaikan fahaman mereka semakin berani, tambahan pula ada tokoh-tokoh mereka yang dinobatkan sebagai Tok Guru dan menjadi Mufti.Selain itu kemasukan tokoh-tokoh WAHABI ini ke Institut Pengajian Tinggi sebagai pensyarah dan sebahagiannya pula menjadi pegawai di beberapa Jabatan Agama dan ada juga yang mendapat tempat sebagai ahli politik menyebabkan fahaman ini semakin mudah disebarkan oleh kader-kader WAHABI. Tidak terkecuali juga dengan lambakan buku-buku berfahaman WAHABI, kemunculan tokoh-tokohnya di dada-dada akhbar dan telivisyen, menjadikan virus WAHABI ini semakin tersebar tanpa ada yang menyekatnya. Penyebaran fahaman ini semakin pantas melebarkan sayapnya dengan menggunakan aplikasi internet dengan menerbitkan blog-blog, web page dan video-video di Youtube, maka ia seperti satu penyakit barah yang sudahpun menjadi parah melanda umat Islam. Sokongan kuat dari tokoh-tokoh WAHABI dari luar juga membuatkan tokoh-tokoh WAHABI di negara ini semakin lantang menyampaikan fahaman mereka yang bathil.
Sewaktu dulu, saya juga seperti mereka-mereka yang saya sebutkan, tak payah kita nak sibuk-sibuk dengan isu WAHABI ini. Biarkanlah cara mereka dan kita dengan cara kita, itukan lebih mudah.Mungkin Allah mempertemukan saya dengan beberapa tokoh agamawan sehinggakan saya bertanya sendiri dan belajar dari mereka betapa bahayanya pembawakan WAHABI ini kepada umat sejagat.Rasanya tidak perlu disebutkan siapa tokoh-tokoh agamawan yang menjadi rujukan saya tetapi ia telah menjadikan saya semakin kuat untuk menentang penyebaran WAHABI ini ke atas umat Islam.
Jika dilihat secara zahir, ada juga beberapa tokoh agama yang tidak secara total membawa fahaman WAHABI ini, malah mereka juga menentang fahaman WAHABI ini. Tetapi malangnya beberapa tokoh-tokoh agama seperti ini masih lagi menyandarkan beberapa hujah-hujah mereka apabila mengeluarkan kenyataan dengan mengambil pendekatan yang dibawa oleh tokoh-tokoh WAHABI di luar negara. Nama-nama seperti Muhammad Ibn Wahab dinukilkan sebagai pendukung sunnah tetapi sebenarnya Muhammad Ibn Wahab inilah kepala WAHABI seluruh dunia. Ada juga yang mengambil fatwa yang dikeluarkan oleh Bin Bazz dalam menghuraikan beberapa masalah fekah seperti dahi yang tertutup dengan serban ataupun wanita yang memakai purdah, sah solatnya walaupun dahinya tidak dikenakan ke tempat sujud.Ada juga tokoh dari JAKIM sendiri yang tidak suka kepada WAHABI tetapi dalam masa yang sama menganjurkan Seminar yang membicarakan ketokohan Muhammad Ibn Wahab di Perlis bersama-sama dengan tokoh-tokoh WAHABI di sana.
Sebenarnya ramai umat Islam yang tidak mengetahui betapa bathilnya fahaman aqidah yang dibawa oleh tokoh-tokoh WAHABI ini. Jika pegangan aqidah kita dimasuki oleh fahaman WAHABI ini, maka rosaklah seluruh amalan kita. Fahaman aqidah yang dibawa oleh tokoh mereka yang dilabelkan sebagai Tok Guru, ternyata bertentangan dengan apa yang diikuti oleh jumhur ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah. Tokoh-tokoh WAHABI dengan berani menyatakan "ALLAH ITU BERSEMAYAM DI ATAS ARAYS BERMAKSUD, ALLAH ITU DUDUK SELENDIK DI ATAS ARASY." Ada juga Tok Guru ini membawa fahaman dengan mengatakan "ALLAH ITU TEMPATNYA DI ATAS", "DUDUK ALLAH ITU TAK SAMA DENGAN MAKHLUKNYA", "TANGAN ALLAH ITU TAK SAMA DENGAN MAKHLUKNYA", "WAJAH ALLAH ITU TAK SAMA DENGAN MAKHLUKNYA", dan beberapa lagi kenyataan yang bathil lagi menyesatkan aqidah umat Islam. Jika yang demikian maka kenyataan mereka ini juga adalah menunjukkan 'ALLAH ITU DUDUK TAPI TAK SAMA MACAM KITA", "ALLAH ITU ADA TANGAN, TAPI TAK SAMA MACAM KITA"!!!!!!! Inilah dia aqidah yang telah menyesatkan umat Islam hasil pembawakan fahaman WAHABI di negara ini.
Bagi mereka yang hanya berpeluk tubuh tanpa memperdulikan kesesatan ini disebarkan, sebenarnya lupa bahawa mereka ini mempunyai zuriat, saudara-mara, teman-teman baik yang akhirnya akan termakan dengan fahaman WAHABI ini. Akibatnya penolakan kepada ilmu Tauhid yang dibawa oleh Imam Al-Asyh'ari dan Imam Al-Maturidi akan diganti dengan fahaman Tauhid 3 yang bathil. Lihat sahaja fenomena hari ini di mana begitu ramai umat Islam yang tidak perlukan kepada pengajian ilmu feqah untuk melaksanakan ibadat. Fahaman WAHABI inilah yang sering melaungkan-laungkan bahawa Islam itu mudah dan pengajian kitab Feqah itu membebankan umat Islam.Akibatnya berapa ramai yang dah bersembahyang walaupun bertahun-tahun, tetapi masih lagi tidak betul sebab pengajian ilmu feqah tidak dipelajari. Berapa ramai pula yang solatnya tidak sah kerana mengikut fahaman WAHABI tidak perlu niat sewaktu mengangkat takbiratul-ihram, cukup sekadar kita dah berniat sewaktu perjalanan ke masjid untuk melakukan solat. Berapa ramai pula yang wuduknya batal disebabkan fahaman WAHABI yang dibawa oleh Syeikh Nasuruddin Al-Bani membolehkan kita menyentuh kemaluan dan wuduk tidak batal kerana ia seolah-olah seperti menyentuh cuping telinga. Lihat juga bagaimana biadap golongan WAHABI yang berijtihad sendiri dengan melakukan solat zuhur sebelum umat Islam di masjid melaksanakan Solat Juma'at. Pendapat mereka mengatakan bahawa setiap Solat Jumaat yang diadakan di masjid adalah tidak sah dan tidak perlu dihadiri.
Jika fahaman WAHABI ini didiamkan tanpa ada pihak yang membongkar tentang kesesatan yang dibawa oleh mereka, kita takut generasi akan datang akan mengambil sikap bermudah-mudah dalam melaksanakan solat tanpa perlu mengikuti pengajian feqah. Begitu juga, akan datang, generasi kita akan beriktiqad dengan mengatakan "ALLAH ITU DUDUK DI ATAS ARASY SELENDIK MACAM KITA DUDUK ATAS KERUSI".....Nauzibillah.................

Jom Pakat-Pakat Pi Cari Ilmu.

2011-03-02T09:47:00.000+08:00

Pengajian Kitab Tauhid Untuk Selamatkan Aqidah.

2011-02-28T07:01:00.003+08:00

Alhamdulillah siri video pencerahan mengenai aqidah umat Islam yang disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Faidzurrahim dapat dirakam untuk memberi manafaat kepada umat Islam.Begitu pentingnya umat Islam mempelajari dan mengukuhkan pegangan tauhid mengikut manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah agar penyelewengan yang dilakukan oleh puak-puak Wahabi tidak masuk ke sanubari kita.
Ada pihak yang kurang senang apabila saya membuat rakaman ini tetapi jawapan saya pada mereka ialah "peduli apa aku!!!, masjid itu rumah Allah dan bebas dikunjungi oleh sesiapa pun.Saya juga tidak akan berhenti dari membongkar penyelewengan aqidah yang disampaikan oleh golongan Wahabi agar umat Islam lebih faham lagi siapakah dia Ahli Sunnah Wal Jamaah yang sebenar.Semoga apa yang dipaparkan ini dapat menyelamatkan aqidah umat Islam yang belum lagi dirosakkan oleh golongan Wahabi ataupun golongan yang hanya berpeluk tubuh mendiamkan diri tanpa membantah sikap pelampau Wahabi masakini.Pembongkaran penyelewengan Wahabi yang saya lakukan tidak kira sama ada seseorang itu bergelar Ustaz, Profesor, Pensyarah,Tok Guru atau apa sekali pun, jika aqidah dan pemahaman Wahabi disebarkan, maka saya akan tidak teragak-agak mendedahkannya kepada umum.

Bacaan Berzanji Satu Amalan Yang Baik.

2011-02-27T14:42:00.002+08:00

Bacaan qasidah,berzanji dan berselawat ke atas Rasulullah s.a.w. yang dialunkan oleh kumpulan ini adalah satu amalan yang baik untuk diamalkan. Malangnya ada pengikut-pengikut tegar Wahabi begitu fobia dengan bacaan seperti ini. Akibatnya masjid menjadi lengang apabila bacaan seperti ini diadakan sebab ramai golongan Wahabi yang saya tahu meninggalkan masjid sebelum sempat bacaan dimulakan. Agak-agaknya jika saya membawa kumpulan saya untuk membaca Bushralana dan Maulid Ad-Dibaie di masjid ini, lagilah benci Wahabi mendegarnya. Itulah sebabnya saya lebih suka memilih surau-surau ataupun masjid-masjid yang belum lagi dirosakkan oleh Wahabi untuk membawa bacaan Qasidah dan Maulid Ad-Dibaie.Sehingga kini saya bersama anak didik saya akan melazimkan setiap minggu iaitu malam Isnin untuk membaca Qasidah Bushralana dan Maulid Ad-Dibaie. Sama-samalah kita berdoa agar masjid yang indah ini tidak dipengaruhi oleh fahaman Wahabi yang boleh merosakkan anak bangsa kita. Jika ada petugas-petugasnya yang terikut-ikut cara Wahabi, diminta agar berundur diri kerana jemaah-jemaah ingin beramal dengan amalan yang baik seperti apa yang diajar oleh majoriti ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Keajaiban Dunia Ketika Kelahiran Rasulullah s.a.w.

2011-02-22T18:50:00.003+08:00

Keajaiban Dunia Ketika Kelahiran Rasulullah Sayyidina Muhammad

Kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. pada 12 Rabiulawal, Tahun Gajah di Mekah al-Mukarramah sebagai pembuka rahmat di pelosok alam semesta.

Kelahiran baginda menjadi seribu satu tanda bahwa baginda akan menjadi utusan terakhir dalam menyampaikan risalah Islam. Ia merupakan peristiwa utama dalam sejarah Islam.

Baginda mempunyai kelebihan luar biasa, bukan saja dilihat dalam konteks sebelum kelahirannya tetapi dalam konteks semasa dan selepas dilahirkan. Peristiwa luar biasa ini disebut sebagai Irhas.

Irhas bermaksud satu kejadian luar biasa bagi manusia yang normal dan hanya diberikan kepada seorang nabi

Sehubungan itu, masih ramai masyarakat Islam yang sebenarnya tidak mengetahui peristiwa di sebalik kelahiran baginda. Ini karena masih banyak lagi rahsia yang belum terungkap.

Sebenarnya banyak keajaiban yang berlaku sebelum kelahiran Nabi Muhammad s.a.w.

Pertama, semasa Rasulullah s.a.w. berada di dalam kandungan bondanya, Aminah, beliau tidak merasa susah sebagaimana dialami oleh ibu-ibu yang hamil.

Kehamilannya disadari melalui berita dari malaikat yang datang kepadanya ketika beliau sedang tidur. Malaikat mengatakan bahawa beliau telah mengandungkan seorang Nabi dan Penghulu kepada seluruh umat manusia.

Selain itu kehamilannya ditandai dengan haidnya terputus dan berpindahnya cahaya daripada wajah Abdullah ke wajahnya.

Kedua, ketika Nur Muhammad masuk ke dalam rahim Aminah, Allah memerintahkan malaikat supaya membukakan pintu syurga Firdaus dan memberitahu semua penghuni langit dan bumi.

Tanah-tanah disekitaran kawasan tersebut yang kering menjadi subur, pohon-pohon kayu rimbun dan berbuah lebat. Begitu juga hewan-hewan di darat dan di laut sibuk membincangkannya.

Ketiga, peperangan tentara bergajah yang disebut di dalam al-Quran surah al-Fil, datang menyerang kota Mekah. Ia diketuai oleh tentara bergajah dengan menunggang seekor gajah besar bernama Mahmudi.

Apabila mereka hampir sampai ke tempat tersebut, gajah-gajah itu berhenti dan berundur dengan izin Allah.

Namun demikian, sekumpulan burung Ababil datang menyerang dan menghancurkan mereka sebagaimana yang disebut di dalam al-Quran. Peristiwa ini amat menakjubkan dan diriwayatkan dalam kitab-kitab sejarah.

Keempat, Aminah turut mengalami mimpi yang menakjubkan. Beliau menadah tangan ke langit dan melihat sendiri malaikat turun dari langit. Ia diumpamakan kapas putih yang terapung di angkasa.

Kemudian malaikat tersebut berdiri di hadapannya. Ia berkata “Khabar bahagia untuk saudara, wahai ibu daripada seorang nabi. Putera saudara itu menjadi penolong dan pembebas manusia. Namakan dia Ahmad.”

Semasa kelahiran Nabi Muhammad s.a.w., Aminah ditemani Asiah dan Maryam. Dalam hal ini ia merupakan satu isyarat bahawa Nabi Muhammad lebih tinggi derajatnya daripada Nabi Isa dan Musa.

Keadaan ini diterangkan dalam kitab Taurat dan Injil bahawa akan datang seorang nabi pada akhir zaman.

Semasa baginda dilahirkan, bundanya menyaksikan nur atau cahaya keluar dari tubuh badan baginda. Cahaya tersebut menyinari sehingga ke Istana Busra di Syria.

Ia dilihat seolah-olah seperti anak panah bagaikan pelangi sehingga dari jauh kota-kota tersebut dapat dilihat.

Ada juga yang berpendapat bahawa cahaya itu datang dan menerangi seluruh dunia. Ini dapat dijelaskan oleh sumber-sumber Arab yang paling awal yang menyatakan bahawa suatu cahaya terpancar dari rahim Aminah apabila baginda dilahirkan.

Aminah sendiri melihat baginda dalam keadaan terbaring dengan kedua tangannya mengangkat ke langit seperti seorang yang sedang berdoa.

Kemudian bundanya melihat awan turun menyelimuti dirinya sehingga beliau mendengar sebuah seruan “Pimpinlah dia mengelilingi bumi Timur dan Barat, supaya mereka tahu dan dialah yang akan menghapuskan segala perkara syirik”.

Selepas itu awan tersebut lenyap daripada pandangan Aminah. Setengah riwayat menyatakan nabi dilahirkan dalam keadaan memandang ke arah langit sambil meletakkan tangannya ke tanah sebagai tanda ketinggian martabatnya daripada semua makhluk.

Dikatakan juga pada malam kelahiran baginda, berhala-berhala yang terdapat di situ mengalami kerusakan dan kemusnahan.

Menurut riwayat daripada Abdul Mutalib, “Ketika aku sedang berada di Kaabah, tiba-tiba berhala jatuh dari tempatnya dan sujud kepada Allah. Lalu aku mendengar suara dari dinding Kaabah berkata, “telah lahir nabi pilihan yang akan membinasakan orang kafir dan mensucikanku daripada berhala-berhala ini dan akan memerintahkan penyembahan Yang Maha Mengetahui.”

Selain itu di tempat yang lain pula satu goncangan berlaku di mahligai Kisra dan menyebabkan mahligai tersebut retak, manakala empat belas tiang serinya runtuh. Keadaan ini merupakan di antara tanda -tanda keruntuhan kerajaan tersebut.

Namun, api di negara Parsi yang tidak pernah padam hampir selama seribu tahun telah padam dengan sendirinya. Api tersebut merupakan api sembahan orang-orang Majusi yang dianggap sebagai tuhan. Peristiwa itu amat mengejutkan orang Parsi.

Dalam waktu yang sama, pada malam kelahiran baginda, Tasik Sava yang dianggap suci tenggelam ke dalam tanah.

Setelah baginda lahir, tembakan bintang menjadi kerap sebagai tanda bahawa pengetahuan syaitan dan jin mengenai perkara ghaib sudah tamat.

Berdasarkan peristiwa tersebut jelaslah kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. mempunyai keistimewaan tersendiri. Ini kerana baginda adalah khatamun nubuwwah, penutup segala nabi.

Perkara -perkara luar biasa ini telah membuktikan kepada kita kemuliaan baginda di sisi Allah, sekali gus sebagai bukti kerasulannya.

Di samping itu, bukti -bukti tersebut juga dijelaskan di dalam kitab kitab terdahulu seperti kitab Taurat, Zabur dan Injil sebagai rasul yang terakhir.

Maulidurrasul Dengan Dalil-Dalil Yang Nyata.

2011-02-14T18:17:00.002+08:00

MAULIDURRASUL DENGAN DALIL-DALIL YANG NYATA.

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani. Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat dan salam keatas Saiyidina Muhammad, Keluarga dan Sahabatnya sekelian…
Kami kemukakan dalil-dalil bagi masaalah Maulidurrasul didalam risalah ini, supaya dapat memberi penjelasan yang terang bagi sekelian kaum muslimin daripada terpesong dengan mereka yang membid’ahkan amalan ini. Mudah-mudahan Allah memberi manfaat dengannya, amin…!

DALIL SUNAT MENYAMBUT MAULIDURRASUL DI SISI ULAMA’ AHLI SUNNAH.

1. Merayakan hari kelahiran Nabi s.a.w. termasuk daripada perkara yang membesarkan dan memuliakan baginda. Dijanjikan kejayaan dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya. Firman Allah Taala:
“Maka mereka yang beriman dengannya (Muhammad), membesarkannya dan membantunya dan mengikuti cahaya (Al-Qur’an) yang diturunkan bersamanya. Mereka itulah yang mendapat kejayaan.”
(Surah Al-A’araf, ayat 157).

2. Firman Allah Taala, : “Sesiapa yang membesarkan tanda-tanda Allah, maka membesarkan itu ialah setengah daripada menjunjung perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.” ( Al-Haj:32 )

Dimaksudkan dengan “tanda-tanda Allah” (Sya’airallah ) pada umum ayat ini, iaitu setiap perkara yang dijadikan sebagai tanda atau alamat bagi mentaati Allah. Sebesar-besar tanda agama ialah Nabi Muhammad s.a.w dan menyambut Maulidurrasul itu adalah membesarkan tanda Allah, termasuk dalam menjunjung perintah-Nya.

3. Meriwayat Imam Bukhari dalam Sahihnya, begitu juga Ismaili dan Abdul Razak, Bahawa diringankan azab keatas Abi Lahab pada hari isnin kerana memerdekakan ‘Suwaibah’ iaitu hambanya yang menceritakan khabar gembira tentang kelahiran Nabi s.a.w.

Hadis ini menunjukkan bahawa:

i) Sesiapa yang menzahirkan kegembiraannya dengan membesarkan hari kelahiran Rasulullah diberi pahala yang besar kerana Abu Lahab yang kafir, seteru kepada Nabi s.a.w. diringankan azabnya, apatah lagi orang yang muslim. Seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz Nasiruddin ibnu Syamsuddin Ad-Dimasyqi dan Imam Al-Qurra Al-Hafiz Syamsuddin Muhammad Al-Jazri.

ii) Dianjurkan memulia dan membesarkan Nabi s.a.w dengan mengambil sempena hari kelahirannya. Hari kelahiran Baginda merupakan ‘ Hari Kebesaran Islam ’ dan hari yang mempunyai kelebihan. Diriwayatkan daripada Qatadah Al-Ansari, ‘ Bahawasanya Nabi ditanya tentang berpuasa hari Isnin, berkata Nabi s.a.w, “ Itulah hari yang dilahirkan aku padanya dan diturunkan kenabian keatas ku.” ( Riwayat Muslim dan lainnya )

iii) Membuat perkara-perkara kebaikan (difahami daripada memerdekakan Suwaibah, hadis berpuasa hari isnin dan hadis berpuasa hari A’syura yang akan datang ) sempena memuliakan hari kelahiran Nabi s.a.w seperti berhimpun dengan membaca Al-Qur’an, berselawat, memuji Nabi, bersedekah, menjamu makanan, berbuat baik kepada fakir-miskin dan lain-lain.

4. Didalam Sahih Bukhari dan Muslim, bahawa Nabi datang ke Madinah dan mendapati kaum Yahudi berpuasa hari A’syura lalu baginda bertanya , mereka menjawab, “ Ianya hari di mana Allah menenggelamkan Fir’aun dan menyelamatkan Musa. Kami berpuasa pada hari ini kerana mensyukuri Allah ta’ala.” Lalu nabi berkata, “ Kami terlebih utama dengan Musa…”.

Diambil pengertian daripada hadis ini, kita disarankan mensyukuri atas nikmat pemberian Allah pada hari tertentu yang mempunyai kelebihan atau hari yang dilepaskan daripada musibah. Menyambut Maulidurrasul adalah menzahirkan kegembiraan dan mensyukuri nikmat dan rahmat Allah ke atas alam ini. Ini kerana , sebesar-besar nikmat yang sempurna dan rahmat ialah lahirnya nabi kita s.a.w. sebagaimana berkata Ibnu Hajar Al-Haitami, Al-Hafiz Ibnu Hajar Assqalani, Sayuti dan lain-lain.

Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, dengan kurniaan Allah dan rahmatnya , maka dengan demikian itu ( kurniaan dan rahmat ) , hendaklah kamu bergembira dan mensyukurinya.” ( Yunus:58 )

FirmanNya, “Tidaklah kami mengutuskan engkau ya Muhammad melainkan kerana rahmat bagi sekelian alam.”
( Al-Anbiyaa’:107 )

5. Memperingati dan membesarkan Maulidurrasul dengan selawat, membaca kisahnya, merupakan perantaraan kepada mencintai nabi dan mencintai Allah. “ Tidak sempurna iman seseorang daripada kalangan kamu sehingga adalah aku terlebih dikasihinya daripada dirinya, hartanya, anaknya dan sekelian manusia.” ( al-Hadis ).

Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, jika sekiranya kamu mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu.” (Ali-Imran:31)

KESIMPULAN

i) Menyambut hari kelahiran Rasulullah disabitkan dengan dalil-dalil syara’.

ii) Disunatkan memperingati maulidurrasul pada bila-bila masa, terlebih utama
lagi sempena hari kelahirannya.

iii) Membesarkan Nabi bersempena hari kelahirannya yang merupakan salah satu
hari kebesaran Islam.

iv) Menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran atas sebesar-besar nikmat dan
rahmat Allah iaitu kelahiran baginda dengan mengerjakan amalan-amalan
kebaikan.

v) Menyambut hari kebesaran ini membawa kepada mencintai nabi dan mencintai Allah.

vi) Mendapat ganjaran yang besar di dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya.

Orang yang pertama merayakan Maulid ialah Sultan Ibnu Malik Al-Muzzaffar, seorang wali Allah, raja yang adil, warak , zuhud dan alim. Menghadiri Majlis Maulidnya ulama’-ulama’ muktabar dan orang-orang salih dengan ketiadaan mengingkarinya , sehinggakan ulama’ besar yang bernama Assyeikh Abu Khatab Ibnu Dihyah telah mengarang bagi sultan itu, kitab Antanwir membicarakan tentang amalan Maulid. ( Lihat Al-Hawi Lil Fatawi bagi Sayuti ).

Berkata Assakhawi, “Sesungguhnya amalan Maulid berlaku kemudian daripada kurun ketiga iaitu tiga ratus tahun daripada Hijrah, selepas itu sentiasalah umat Islam pada setiap negeri mengamalkannya…….”

Oleh itu, amalan Maulidurrasul ini adalah ijmak muslimin yang tidak diengkari bahkan disokongi oleh ulama’ Ahli Sunnah sejak pertama kali diadakan hingga sekarang. Tidak berhimpun ulama’ dan seluruh muslimin yang sempurna imannya pada kesesatan. Sabda Nabi, “Tidak berhimpun umatku diatas kesesatan.” Sabdanya lagi, “Sesuatu perkara yang dipandang baik oleh muslimin maka ianya di sisi Allah adalah kebaikan.”

DALIL SATU PERSATU AMALAN YANG DILAKUKAN DIDALAM MAULID.

BERHIMPUN DENGAN BERTILAWAH AL-QURAN, BERZIKIR, BERSELAWAT, MEMBACA KISAH NABI DAN MENGADAKAN JAMUAN

1) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, “Bersabda Rasulullah; Tidak berhimpun suatu perhimpunan pada satu majlis di dalam masjid daripada masjid-masjid Allah , lalu mereka membaca al-Quran dan bertadarus sesama mereka, melainkan turun ke atas mereka ketenangan yang diselubungi rahmat Allah serta dilingkungi para malaikat dan Allah menyebut tentang mereka dikalangan nabi dan malaikat di sisi-Nya .” ( Sahih Muslim ).

2) Bersabda Nabi s.a.w., “Tidaklah berhimpun satu perhimpunan di dalam suatu majlis lalu mereka tidak berzikir mengingati Allah dan tidak berselawat ke atasku, melainkan kekurangan dan penyesalan ke atas mereka di hari Qiamat.”

3) Firman Allah ta’ala, “Kami ceritakan kepada engkau setiap perkhabaran daripada kisah-kisah Nabi yang menguatkan hati engkau dengannya dan datang kepada engkau di dalam perkhabaran ini, kebenaran, pengajaran dan peringatan bagi orang yang beriman.” (Hud:120)

4) Meriwayat Imam Ahmad dan Hakim daripada Suhaib, Nabi bersabda, “ Seseorang yang terlebih baik di antara kamu ialah mereka yang menjamu makanan dan menjawab salam.” Berkata al-Iraqi, “ Hadis ini sahih sanadnya .”
Meriwayat Turmizi , bahawa sahabat-sahabat nabi tidak bersurai mereka daripada majlis bertilawah al-Quran dan zikir, melainkan selepas menikmati jamuan.

SUNAT BERDIRI KETIKA DIBACAKAN KISAH KELAHIRAN BAGINDA S.A.W.

Disunatkan berdiri ketika dibaca kisah kelahiran Nabi s.a.w. kerana perbuatan berdiri menunjukkan di atas membesarkan baginda, termasuk di dalam nas al-Quran yang kami sebutkan dahulu. Telah berdiri Imam Subki bersama-sama orang ramai di Majlis Maulid ketika kisah kelahiran baginda dibacakan. Ulama’ Ahli Sunnah mengatakan sunat dan elok perbuatan ini.

Cara membesar dan memuliakan Nabi s.a.w. semasa hayat baginda atau wafatnya, samada dengan hati atau lisan seperti berselawat, puji-pujian atau dengan perbuatan iaitu berdiri. Telah disepakati pada adat orang ramai bahawa berdiri itu bertujuan membesarkan seseorang.

Adapun Fatwa al-Allamah Imam Abu Saud yang mengkafirkan mereka yang tidak berdiri ketika orang ramai berdiri pada Majlis Maulid , sekiranya mereka meninggalkan berdiri kerana menghinakan Nabi s.a.w. atau mengingkari hukum membesarkan baginda.

Berkata Imam Nawawi, “Disunatkan berdiri kepada orang yang hadir iaitu daripada ahli kelebihan dan kemuliaan, sesungguhnya datang hadis-hadis sebagai hujah padanya…….”

1) Diriwayatkan daripada Said al-Khudri, Nabi bersabda, “ Berdirilah kamu kepada penghulu kamu” ( iaitu Saad Ibnu Muaz yang hadir kepada sahabat ), lalu ia datang dan duduk kepada Rasulullah. ( Riwayat Abu Daud ).

Perbuatan berdiri dalam hadis ini adalah kerana memuliakan Saad, bukan kerana hendak menurunkan Saad yang sakit daripada tunggangannya. Jika berdiri kepada Saad disebabkan keuzurannya , nescaya nabi berkata dengan lafaz, “Berdirilah kepada orang yang sakit daripada kamu”, dan tidaklah perlu nabi menyuruh sekalian sahabat bahkan memadai seorang dua shaja bagi memapahnya.

2) Mengeluar Abu Daud daripada Abu Hurairah, “Adalah nabi bercakap dengan kami, apabila baginda berdiri, lalu kami pun berdiri kepadanya hingga kami melihat ia memasuki rumahnya.”

Adapun berdiri yang dilarang dalam beberapa hadis, adalah berdiri yang lahir daripada sifat takabbur atau larangan itu kerana tawaduk nabi. Disunatkan berdiri tersebut semata-mata kerana perbuatan berdiri termasuk daripada membesarkan nabi, samada hadir Roh Nabi di dalam Majlis Maulid ataupun tidak. Ketahuilah ! Roh Nabi dan orang mukmin boleh pergi ke mana sahaja yang dikehendakinya dan harus dapat berjumpa dan melihatnya.

i) Sabit pada hadis sahih bahawa berhimpun nabi s.a.w dengan para nabi di Baitul Maqdis dan di langit pada kisah Isra’ dan Mikraj.

ii) Daripada Ibnu Abbas, bahawa Rasulullah s.a.w melihat Nabi Musa dan Nabi Yunus menunaikan haji sambil mengucapkan ‘talbiah’.

iii) Didalam Sahih Bukhari, bahawa sesetengah sahabat dilihat bersembahyang di dalam masjid selepas meninggal dunia.

iv) Daripada abu Hurairah, Nabi Bersabda, “Sesiapa melihatku didalam mimpinya, nescaya ia akan melihat aku ketika jaga ( tidak bermimpi ) dan syaitan tidak boleh berupa dengan rupaku.” ( Bukhari dan Muslim )
Berkata Imam Sayuti, “Bahawa nabi s.a.w itu hidup dengan jasad dan roh, serta rohnya berjalan ke mana sahaja yang dikehendakinya kepada segala tempat dimuka bumi dan alam malakut….”

Meriwayat Imam Ahmad, Turmizi dan Ibnu Abi Dunia daripada Salman Al-Farisi, “Bahawa roh orang mukmin berada di barzah di dalam dunia, boleh pergi ke mana-mana yang dikehendakinya.”

SUNAT MEMUJI NABI DENGAN SYAIR

Allah ta’ala memuji penyair-penyair yang beriman dan mengasingkan mereka daripada kumpulan penyair yang dicela dengan firmanNya :

1) “…..Melainkan penyair-penyair yang beriman dan beramal salih serta banyak menyebut Allah………” (Assyua’ra:227)

Telah mentafsir Imam an-Nasafi, “Berzikir mengingati Allah dan bertilawah al-Quran adalah menjadi kebiasaan bagi mereka daripada bersyair. Apabila mereka menyampaikan syair , mereka bersyair pada mentauhid dan memuji Allah, tentang ilmu, peringatan, zuhud, budi pekerti, memuji Rasulullah dan sahabat serta orang-orang salih dan seumpamanya.”

2) Mengeluar Bukhari di dalam `Al-Adab Al-Mufrad’ dan Thabarani di dalam `Al-Ausath’ daripada hadis marfu’ Abdullah Ibnu Omar, “Syair itu menempati percakapan, maka syair yang baik seperti percakapan yang baik dan syair yang keji seperti percakapan yang keji..”

3) Meriwayat Thabarani, bahawa ketika Nabi s.a.w. memasuki Madinah sekembalinya daripada perang Tabuk, berkata Ibnu Abbas, “Ya Rasulullah ! Adakah memberi keizinan kepada aku memuji engkau ? Bersabda Nabi, “Katakanlah ! Tidak akan mensadur Allah mulut engkau,” lalu ia memuji baginda dengan qasidah syair…..

Menyebut Mawardi di dalam al-Hawi dan Ruyani di dalam al-Bahri, bahawa syair terbahagi kepada ; haram, harus dan sunat. Syair yang disunatkan itu dua bahagian. Pertama, syair yang menakuti dan memperingati huru-hara akhirat. Kedua, syair yang menekankan budi pekerti yang baik. Di antara syair yang disunatkan ialah memuji para nabi, sahabat, ahli taqwa dan seumpamanya.

Adapun hadis yang berbunyi, “Janganlah kamu memuji aku sebagaimana orang Nasrani memuji Isa Ibnu Maryam,” dilarang memuji sehingga menganggap nabi sebagai anak tuhan atau tuhan.

Firman Allah ta’ala, “ Berkata orang Nasrani, Isa itu anak tuhan.”( At-Taubah:30 ) FirmanNya, “Sesungguhnya menjadi kafir mereka (Nasrani) yang berkata bahawa Allah, tuhan yang ketiga daripada tiga tuhan.” (al-Maidah:73)

Tidak menjadi kesalahan mengagungkan Nabi s.a.w. dengan melampau-lampau selagi tidak menganggapnya sebagai tuhan, kerana sabit dengan hadis-hadis sahih, di antaranya :

Meriwayat Bukhari bahawa Urwah ibnu Mas’ud as-Saqafi menghadiri kepada Nabi s.a.w. di dalam Perjanjian Hudaibiyah . Sekembali Urwah kepada kaumnya lalu berkata, “…tidak pernah aku melihat seorang pun yang mengagungkan seseorang sebagaimana sahabat Muhammad mengagungkannya. Tidaklah Muhammad berludah satu ludahan, melainkan menyambut sahabatnya dengan tangan-tangan mereka, lalu melumurkan ke wajah mereka dan tidaklah ia berwuduk, melainkan mereka berebut-rebut kepada air wuduknya untuk mengambil barakat, sedangkan ia mengiktiraf dan tidak mengingkari perbuatan mereka itu dan mereka ( sahabat ) tidak menajamkan pandangan kepadanya.”

Telah ijmak ulama’ pada harus berseru meminta pertolongan dan bertawasul dengan mengambil barakat Nabi s.a.w. Meriwayat Baihaqi dengan sanad yang sahih, daripada Malik addar , berkata, “ Telah menimpa musibah kemarau pada orang ramai di zaman Umar al-Khatab, lalu datang seorang lelaki ( Bilal Ibnu Haris al-Muzani ) ke kubur Nabi s.a.w. dan berseru, “ Ya Rasulullah ! Mintalah supaya diturunkan hujan bagi umatmu kerana sesungguhnya mereka itu sedang binasa.” Lalu hadir rasulullah di dalam mimpinya dan baginda berkata, “Pergilah kepada Umar dan sampaikan salamku kepadanya…..”.

Dalam hadis ini , lelaki berkenaan telah memberitahu kepada saidina Umar tentang kisah tersebut, akan tetapi saidina Umar dan sahabat-sahabat yang lain tidak mengingkari perbuatan lelaki itu.

Berkata as-Subki, “ Elok bertawasul dan berseru meminta pertolongan dengan Nabi sebagai perantaraan kepada tuhannya. Tidak seorangpun daripada Salaf dan Khalaf mengingkarinya, sehingga datang Ibnu Taimiyah mengingkari serta menyimpang daripada jalan yang sebenar lalu menghukum bid’ah perkara yang tidak dikatakan bid’ah oleh seorang alim sebelumnya, dan jadilah membid’ahkannya itu, sebagai perkara yang menakut-nakutkan umat Islam daripada mengerjakannya.”

TARIKH KELAHIRAN NABI S.A.W.

Telah berlaku perselisihan Ulama’ pada menentukan tarikh kelahiran Nabi s.a.w. kepada tujuh pendapat. Pendapat yang terlebih masyhur daripadanya :-

1) Hari kelahiran baginda pada 12 Rabiulawal iaitu pendapat Mohd Ibnu Ishaq Naisaburi dan lainnya. Berkata Ibnu Katsir, “Pendapat ini masyhur di sisi kebanyakkan ulama’ dan dipegangi oleh ahli Makkah sejak dahulu hingga sekarang pada waktu menziarahi tempat kelahiran Nabi s.a.w. Mendakwa Ibnu Jauzi dan Ibnu Jazar dengan ijmak , iaitu ijmak kebanyakkan atau ijmak perbuatan, kerana salaf dan khalaf bersepakat atas amalan Maulid dan menamakan hari kelahiran baginda pada hari tersebut di setiap negeri, sehinggakan di Makkah, tempat kelahirannya…”

2) Berkata kebanyakan Imam-Imam yang menghafal hadis iaitu ulama’ yang terdahulu dan lainnya, bahawa ianya hari kelapan Rabiulawal.

Berkata Syeikh Yusuf Ibnu Ismail Annabhani, “Tetapi, pendapat yang pertama itu masyhur di sisi jumhur ulama’ dan ianya pendapat yang sahih, yang mana dipegangi oleh ulama’ salaf dan khalaf, maka diatas pendapat inilah yang dipegangi.”

Wallahua’lam …

Dikeluarkan Oleh:

Pelajar Pondok Pasir Tumbuh,
Kota Bharu, Kelantan, Malaysia.
Tarikh: 31 Mei 2001 bersamaan
8 Rabiul Awwal 1422 H.

Jemputan Ke Ceramah Perdana Bersama Ustaz Azhar Idrus.

2011-01-25T12:06:00.002+08:00

Jom kita ramai-ramai pergi dengar ceramah agama yang disampaikan oleh Ustaz Azhar Idrus pada hujung minggu ini.

Keluhan Seorang Ulama Untuk Semua.

2011-01-21T10:06:00.005+08:00

Alhamdulillah, siri jelajah ulama Nusantara, Syeikh Muhammad Nuruddin Al-Banjari ke Kuala Lumpur telah memberi kesempatan kepada saya untuk mendampingi ulama tersohor ini. Saya sempat mengikuti beberapa ceramah yang disampaikan oleh beliau di Masjid Negeri Shah Alam, Masjid Al-Taqwa Taman Tun Dr Ismail, Masjid Wilayah Persekutuan, Masjid Nurul Hidayah Kampung Pandan dan TG Sheikh juga akan berkunjung ke Masjid Muaz Bin Jabal, Setiawangsa pada 23/01/2011 untuk kuliah Subuh.
Di kesempatan itu saya sempat merakam beberapa video untuk tontonan umum dan ada juga jemaah yang lain yang berbuat demikian seperti di Masjid Wilayah Persekutuan, maka rasanya cukup dengan rakaman teman tersebut untuk dimuatkan ke dalam laman Youtube.
Saya begitu tertarik dengan wacana ilmu yang dibuat di Masjid Wilayah Persekutuan pada 19/01/2011 bermula jam 9.00 - 11.00 pagi. TG Syeikh Nuruddin telah menegur Imam-Imam yang seolah-olah sengaja meninggalkan sunnah Rasulullah s.a.w. kerana tidak berwirid selepas solat fardhu. Begitu juga TG Sheikh Nuruddin menegur ahli agama yang tidak mengamalkan ilmu yang dimiliki untuk dimanafaatkan oleh orangramai. Mungkin paparan video di atas yang telah dimasukkan oleh seorang teman sewaktu di Masjid Wilayah boleh memberi peringatan kepada kita semua agar senantiasa beradab apabila berada di rumah Allah iaitu masjid.
Sesungguhnya kehadiran TG Sheikh Nuruddin telah memberi kesan besar dengan memperingatkan kita semua tentang perkara-perkara yang tidak sepatutnya dilakukan. Syukran TG Sheikh Nuruddin Al Banjari di atas teguran ilmu kepada kita semua.

Seketika Bersama Sheikh Muhammad Nuruddin Al Banjari Al Makki.

2011-01-16T21:12:00.003+08:00

Selesai sahaja kuliah Subuh di masjid berdekatan rumah ku, aku terus memecut kereta ke Masjid Negeri Shah Alam untuk bersama dengan dalam majlis zikir, munajat, tausiyah dan soal jawab yang dipinpin oleh ulama tersohor, Sheikh Muhammad Nuruddin Marbu Al Banjari Al Makki. Walaupun belum sempat untuk sarapan, aku bersama salah seorang teman, iaitu Ustaz Osman tidak merasa kelaparan untuk terus menyusuri jalanraya dari Kampung Pandan ke Shah Alam.
Alhamdulillah, kami sampai sewaktu Tuan Sheikh bersama jemaah yang lain mula untuk mendirikan solat tasbih pada jam 8.45 pagi. Setelah itu munajat serta zikir-zikir dialunkan sambil Tuan Sheikh memperingatkan semua yang hadir tentang kematian yang akan kita hadapi serta ujian-ujian di alam barzakh dan Padang Masyar. Sememangnya situasi sewaktu itu telah membuatkan semua hadirin menangis kerana takutkan azab Allah yang akan sampai buat kita semua. Dengan suara yang meruntun jiwa, Tuan Sheikh telah membawa satu keinsafan kepada semua hadirin seolah-olah kematian itu semakin hampir mendekati semua yang hadir.
Selesai bermunajat, maka sesi soal jawab pun bermula dan hadirin berpusu-pusu menghantar beberapa soalan yang ditulis di atas sekeping kertas untuk dipersembahkan kepada ulama muda ini. Di antara persoalan yang ditimbulkan ialah tentang hadis yang menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bertemu Allah dan melihat dengan mata kepala Baginda sendiri zat Allah yang begitu indah. Selain itu hadirin juga bertanya tentang hukum seorang wanita yang memakai niqab dan purdah. Apa yang menarik sekali apabila soalan yang diajukan tentang Ibn Taimiyyah dan Ibn Qayim sehinggakan Tuan Sheikh mula bersyarah dengan panjang lebar tentang kemungkaran Wahabi. Sheikh Nuruddin bercerita bagaimana beliau berdebat dengan salah seorang penceramah sewaktu beliau singgah di salah sebuah masjid di Tanah Abang. Sheikh Nuruddin bangun dalam majlis di mana penceramahnya mempertikaikan sambutan Maulidur Rasul dengan menuduhnya sebagai satu amalan yang bida'ah dhalalah. Selain itu Sheikh Nuruddin juga memperingatkan semua hadirin agar tidak cuba memasukkan unsur politik kepartian dalam majlisnya dan sewajarnya sebarang bentuk politik kepartian ditinggalkan bersama-sama selipar yang kita pakai di luar masjid. Ternyata ilmu yang dimiliki oleh Syeikh Nuruddin begitu tinggi kerana begitu berhemah dalam menjawab beberapa solan yang diajukan. Namun begitu, ada juga solan yang tidak sempat dijawab kerana kesuntukan masa, maka Tuan Sheikh berjanji akan menjawabnya dalam siri jelajahnya selepas ini ke Masjid Al-Taqwa, Taman Tun Dr Ismail. Sesungguhnya majlis ilmu sebegini amat dinanti-nantikan oleh sekelian yang cintakan kehidupan akhirat yang lebih bermakna daripada mencintai dunia yang penuh dengan tipu daya.